LA SENSUALITA' FEDELE

di Lia Muscheri

In questa moderna società assistiamo sempre più frequentemente alle classiche relazioni usa e getta. Tutti ormai sfuggono all'impegno, al compromesso, alla dedizione nei rapporti sociali. I rapporti durano fino a quando non vediamo che intralciano la nostra libertà. Nonostante spesso nessuno si sia interrogato profondamente sul senso di quest'ultima.
Nessun obbligo, nessun dovere, nessuna scelta.

A questo si associa spesso l'incapacità di prendere impegni a lungo termine, di qualsiasi sorta. “La prossima settimana vieni a cena da me?” “Ed io che ne so di cosa faccio la prossima settimana!” Bene, se si riuscisse ad assumersi delle responsabilità, un minimo di progettualità potrebbe assicurarci anche una pur vaga idea di quello che potrebbe succedere tra una settimana. Ma non sia mai che, giunti al giorno dell'appuntamento, una pigrizia devastante ci colga di sorpresa, lasciando l'amico senza un impegno assicurato possiamo facilmente far finta di niente, declinare l'invito, non sentirci in scacco, continuare a fare sempre quello che il nostro individualismo ci spinge a fare. 
  
Veniamo cresciuti con questa ansia di protezione nei confronti della nostra libertà individuale che spesse volte devia verso l'egoismo, l'indifferenza, l'apatia. Nelle relazioni di coppia vediamo frantumarsi i rapporti perché non sappiamo condividere una reale intimità con l'altro, prefigurandoci un amore che sia fatto solo di grandi soddisfazioni fisiche e morali e in cui la nostra integrità non sia intaccata da alcuna apertura verso la trasformazione, che l'incontro con l'altro contempla. La nostra libertà su tutto.

Così finiamo per cercare l'amore per sentirci realizzati, non per quello che è. Convinti da secoli di romanticismo stereotipato che l'amore sia un continuo scaldare il cuore e le membra.
Anche nella spiritualità è questo l'atteggiamento che si riscontra sempre più spesso. Anche nell'intimità con lo “spirituale” non cerchiamo realmente ciò che “ E' “ ma ciò che ci realizza, che ci gratifica. Si pensa che l'incontro con lo spirito, come l'incontro con il partner, ci sia dovuto, per goderci meglio la vita.

Si scambiano i piani e le dimensioni dell'esperienza con estrema facilità. La risata e il pianto, i sentimenti, vengono spesso associati all'esperienza spirituale, ma non sono le emozioni e i sentimenti ad indicarci la strada nella quale opera lo spirito. Se così fosse il sentiero spirituale si incrocerebbe nella nostra vita solo in quei momenti di gioia o di disperazione. E alla fine di quei momenti dobbiamo forse metterci alla ricerca estenuante di altre esperienze, di altri frammenti di emozioni per accertarci che ancora lo spirituale è “con noi”?

Così si allontana un uomo da una donna o viceversa, alla ricerca di una nuova emozione forte, di una nuova scoperta della sensualità. Ma passato quel momento di idillio dove la novità, che ci fa scoprire lo sconosciuto, illumina i sensi e inebria l'individuo, non resta che quello che era prima. L'intimità quotidiana da condividere non nelle esperienze ma nella continuità. Abbiamo paura di non ricevere tutto l'appagamento che crediamo, non senza presunzione, di meritarci?

Nella spiritualità come nel matrimonio, nella fede reciproca forse non ci si “sente” per tutto il tempo intimi, ma lo si “è” nella fedeltà e nell'onestà reciproca, che ha a che fare con la responsabilità. E anche in questo caso non è una questione di sentimenti o di sensualità, ma di lealtà. All'interno di reazioni leali non è il solo possesso a livello sessuale che conta, ma essere leali con noi stessi e con l'altro, con chi abbiamo scelto di accompagnarci sul cammino.

Wendell Berry nel suo saggio “Il corpo e la Terra” ci mostra come per le comunità rurali la fedeltà nel matrimonio fosse un atto di lealtà nei confronti di tutta la comunità. Scegliere un compagno di vita che sia fedele all'unione del matrimonio e della comunità. Leale verso l'unità. Non si tratta di fedeltà a questioni etiche e morali, ma come valore nasce nella cultura nella sua dimensione pratica, ancorata alla Terra. L'uso dell'energia sessuale diviene responsabile, in quanto senza un ordine nel disordine delle forze non c'è creazione.

"La generalità dell'istinto deve essere risolta in un rapporto responsabile con una particolare persona. [...] Per quanto si ami il mondo intero, ci si può vivere pienamente solo vivendo responsabilmente in qualche piccola parte di esso. [...] Arriviamo così al paradosso che si può diventare completi solo attraverso la responsabile accettazione della propria parzialità "

Stiamo crescendo individui che sia allontanano dall'amore perché gli è stata raccontata come una bella favola o come un'eccitante esperienza ormonale. Stiamo crescendo individui che si avvicinano alla spiritualità convinti che sia uno scrigno di salute, benessere, felicità, divertimento, esaltazione.

E poi assistiamo al moltiplicarsi dei divorzi e delle separazioni, all'incapacità di amare ormai imperante. Perché dopo qualche tentativo il risultato non è mai quello che ci si aspettava. E allora si rincorrono queste avventure continue che lasciano nel profondo il senso di un'amara insoddisfazione. La passione finisce e allo stesso modo accade che a volte finisce il flirt con la “spiritualità”.

La vera spiritualità è fatta anche di morte. Di morire a se stessi, anche di sacrificio. Per avere vita bisogna essere disposti a morire. Anche per il bene altrui. Per amare davvero bisogna restare leali alle promesse fatte anche a proprio scapito, amare gli altri anche quando è difficile e quando da questo amore non ci ritorna niente. Saper perdonare i torti subito. Insegnare all'altro che sappiamo anche un po' morire. Questo fa parte dell'insegnamento cristiano. Ma è lontano da quello che abbiamo imparato a seguire.

Nella sensualità possiamo incontrare un appagamento non sempre totale. La vera intimità nell'amore e nella spiritualità trasforma la passione in amore puro, pratico (e quindi non meno “sensuale”, inteso nella percezione dei sensi) e duraturo. Non un'esperienza, ma la vita.