Il problema dell'umanità è che gli stupidi sono sempre molto sicuri,
mentre gli intelligenti sono pieni di dubbi. (B. Russell)

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In questa sezione trovate migliaia di testi selezionati e continuamente aggiornati.
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Rudolf Steiner
Rudolf SteinerRudolf Steiner,(1861-1925) nato a Kraljevica in Croazia, visse la sua infanzia in zona di frontiera tra est e ovest. Suo padre fu telegrafista alle ferrovie di stato nella stazione di Pottschach. Benché in un paesino, Steiner fu così circondato dalla moderna tecnologia nascente. Più tardi si convinse che la miscellanea di queste due influenze - la bellezza naturale del posto e la più moderna tecnologia - avesse forgiato il suo carattere facendo di lui un misto di scienziato e di visionario.Si laureò in filosofia a Vienna nel 1891. Grande influenza esercitò su di lui la filosofia della natura di Goethe di cui curò la pubblicazione delle opere scientifiche. Come Goethe, considerava la natura "l’ornamento vivente di Dio" e si opponeva alla tendenza di considerarla un mondo di materia morta. Steiner non aveva riserve preconcette nei confronti della scienza (egli stesso si considerava uno scienziato) ma gli pareva che la scienza dovesse essere liberata dal materialismo.

Il contesto storico
Trasferitosi a Berlino, aderì alla Società Teosofica di cui, nel 1902 divenne segretario generale della sezione tedesca anche se mantenne sempre una certa distanza dalle cosmogonìe un po' bizzarre elaborate da Madame H. P. Blavatsky, fondatrice del movimento.La Dottrina Teosofica (conoscenza sapienziale del divino) ebbe gran fortuna agli albori di questo secolo.Essa si proponeva di ricondurre l’uomo, prigioniero della nuova visione materialistica e degli ormai consunti dogmi delle chiese cristiane, alle fonti "dell’antica sapienza" (soprattutto orientale) .L’accesso a queste fonti era iniziatico ed affidato ad esperienze di tipo medianico. Attraverso queste "visioni personali" doveva essere possibile accogliere le rivelazioni di "Maestri Invisibili": i " Grandi Custodi dell’Umanità" considerati l’origine dell’ispirazione teosofica. In seguito l’influenza di questo movimento scemò a causa delle numerose scissioni tra le quali per l’appunto quella di Steiner nel 1913 e soprattutto quella di Krishnamurti (1929) , che sciolse definitivamente "l’ordine della stella d’oriente " in quanto esso, secondo le predizioni, doveva solo "preparare l’avvento di un giovane indù quale nuovo Istruttore-Del-Mondo".

Il pensiero
Nel 1913 si staccò dalla Società Teosofica per fondare la Società Antroposofica con sede a Dornach in Svizzera, nel "Goethenaum", un tempio appositamente costruito.L’Antroposofia si distingue dalla Teosofia per il maggior rilievo conferito alla natura e al destino dell’uomo.Centro della dottrina antroposofica è la distinzione nell’uomo di sette principi: il corpo fisico, il corpo etereo, il corpo astrale, l’io, l’io spirituale, lo spirito vitale, l’uomo-spirito.
Con la morte il corpo fisico si dissolve, mentre quelli etereo e astrale accompagnano l’io in un periodo di sonno profondo che precede una successiva incarnazione. Il ciclo delle rinascite, coinvolgendo l’intero cosmo attraverso millenni di evoluzione, è destinato a concludersi con "L’UNIVERSALE RITORNO ALLO SPIRITO PURO".
Steiner prese da Hudson la teoria delle due menti e dei due emisferi. Il cervello di destra - l’"altro tu" - ha a che fare con le intuizioni, i "significati globali", le forme complessive; è la parte di noi che apprezza la musica e la poesia.

Il cervello sinistro studia il mondo al microscopio; è ossessionato dal "qui e ora". Ha a che fare col linguaggio, la logica e il calcolo.L’emisfero destro porta in sè lo "spazio dell’anima", un mondo interiore che Steiner riteneva reale, parallelo e, in qualche modo, ispezionabile."Per visitare i nostri mondi interiori - anche solo per essere completamente assorbiti da un libro o per ascoltare la musica - dobbiamo perdere l’abitudine di essere sempre all’erta. Dobbiamo acquisire l’abitudine al rilassamento, al mettere da parte le nostre ansie".

Steiner era convinto che coll’addestramento chiunque potesse sviluppare la facoltà di vedere questo altro regno dell’essere. Per accedere ad esso occorre sviluppare "la visione interiore": una sorta di "percezione extrasensoriale" che non ha niente a che fare con la chiaroveggenza o lo spiritismo.Huxley sostiene che ci sono due modi per vivere quello strano continente: le droghe e l’ipnosi. Il metodo di Steiner ha a che fare piuttosto con quest’ultimo. Egli sosteneva di essere una di quelle persone che sono nate colla capacità di "rilassarsi dentro il cervello di destra". Aveva esplorato quel mondo mentale che ciascuno porta dentro di sè: Sapeva che esisteva. E non cessava mai di ripetere ai suoi amici: " sbagliate a trattare il mondo della mente come se fosse soltanto una metafora. E’ un’altro paese, e tutti abbiamo il passaporto per entrarci".

I suoi insegnamenti raggiunsero gli angoli più remoti del mondo (egli diede origine a vere e proprie scuole e "scienze applicate": dalla pedagogia alla medicina, all’agricoltura all'economia, ecc.) . Scrisse una quantità straordinaria di libri dai titoli più strani e dai contenuti più stupefacenti epperò la valanga di idee proposte oscurano la chiarezza e la semplicità della sua visione di base che, a tratti e a lampi ci illumina sul suo segreto imperscrutabile.Ma al di là delle pretese della ragione, quello che ci attrae è di essere stati in contatto con una mente capace di questa straordinaria qualità di esperienza interiore.

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Da un estratto del presente volume: "L'animale grazie all'istinto rispecchia animicamente nella sua intelligenza ciò che incorpora nelle sue costruzioni. Consideriamo ad esempio i castori e loro opera: tra loro ci saranno sempre dei Michelangelo, mai un Galileo in grado di capire le leggi che il castoro-Michelangelo introduce nella sua architettura....

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-270-8
Pag. 56
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 1996
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Tra gli argomenti trattati in questo volume: L'indagine storica su Gesù. Fede e chiaroveggenza. Iniziazione cristiana. Cristianesimo paolino. Forma del corpo e coscienza dell'io. La resurrezione, problema basilare del cristianesimo. Il corpo incorruttibile....

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-336-1
Pag. 216
Formato: 14,5 x 20,5 cm.
Anno: 2002
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Il libro offre un quadro generale dell'organismo dei sensi, un tema che egli trattò e sviluppò ulteriormente in varie occasioni; il contenuto di questo frammento è però di tale valore che è parso giusto renderlo pubblico.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-295-1
Pag. 112
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 1999
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Storia dell'Arte vol.5
Specchio di impulsi spirituali
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Storia dell'Arte vol.5<br />Specchio di impulsi spirituali

In questo quinto volume vengono messi in rilievo gli impulsi provenienti dal terzo e quarto periodo di civiltà, cioè dalla civiltà egizia e da quella greco-romana, sull'arte cristiana dei primi secoli e la trasformazione della figura del Cristo che da immagine cosmica, come era visto l'umo nell'imagine greca, diviene immagine individualizzata, conforme al modificarsi dello stato di coscienza dell'umanità.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-274-6
Pag. 56
Formato: 17 x 24 cm.
Anno: 1997
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Storia dell'Arte vol.4
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Storia dell'Arte vol.4<br />Specchio di impulsi spirituali

In questo quarto  volume viene esaminata la scultura greca e un raffronto con quella del quattrocento italiano ed una seire di considerazioni sull'arte medievale della miniatura.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-266-1
Pag. 108
Formato: 17 x 24 cm.
Anno: 1996
 

Storia dell'Arte vol.3
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Storia dell'Arte vol.3<br />Specchio di impulsi spirituali

In questo terzo  volume viene esaminata l'arte fiamminga fino al quindicesimo secolo e viene fatto un raffronto fra la Disputa e la Scuola d'Atene di Raffaello e Durer.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-254-8
Pag. 124
Formato: 17 x 24 cm.
Anno: 1995
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Storia dell'Arte vol.2
Specchio di impulsi spirituali
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Storia dell'Arte vol.2<br />Specchio di impulsi spirituali

In questo secondo volume viene esaminato lo sviluppo dell'arte tedesca dal medievo sino a Durer, tutto sommato poco nota in Italia, facendone rilevare gli impulsi che mettono più in evidenza l'individuo e le sue aspirazioni, contraposti a quelle delle arti del sud che sono ancora legati all'elementro del popolo. L'ultima parte è interamente dedicata a Rembrandt del quale si evidenzia l'importanza per l'affermarsi dell'individuo, dell'uso raffinato del chiaroscuro.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-243-2
Pag. 144
Formato: 17 x 24 cm.
Anno: 1994
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Corso di Pedagogia Curativa
€ 19.00
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Corso di Pedagogia Curativa<br />

Nel rapporto tra l'educatore e un bambino il cui sviluppo fisico e psichico è incompleto entrano in gioco la sensibilità e la volontà; la gioia e la sofferenza possono aiutare a scoprire ciò che è nascosto; il desiderio di aiutare permette di percepire l'essenziale. A chi lo considera un essere umano nel senso pieno del termine e non come un minorato, questo bambino apparirà sotto un'altra luce, come un io che incontra ostacoli a svilupparsi e a esprimersi competamente nel suo corpo.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-282-1
Pag. 240
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 2007
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Una Fisiologia Occulta
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La fisiologia non viene considerata in questo libro nel modo in cui viene vista dalla scienza ufficiale, ma come essa si palesa allo sguardo spirituale, movendo sì dalla considerazione esterna dell'uomo, dalla forma e dalla funzione dei suoi organi, ma guardando sempre al fondamento spirituale e soprasensibile degli organi

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-361-3
Pag. 192
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 2005
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Euritmia Terapeutica
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A partire dal 1921 l'euritmia terapeutica è considerata un metodo terapeutico efficace e grandemente praticato in collaborazione con i medici in tutto il mondo, ponendosi accanto ad altri metodi terapeutici riconosciuti...

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-330-9
Pag. 132
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 2003
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Arte e Conoscenza dell'Arte
Fondamenti di una nuova estetica
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Arte e Conoscenza dell'Arte<br />Fondamenti di una nuova estetica

Le conferenze qui raccolte, tenute dal 1888 al 1921, trattano di estetica contemporanea, di come l'esperienza artistica, mediata da forme, colori e suoni sensibili, si rapporti all'esperienza dei mondi spirituali, di come e perchè sia necessario, che questi due ambiti di esperienza si compenetrino sempre più.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-517-4
Pag. 208
Formato: 14 x 20.5
Anno: 1998 - 2014
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La Guida Spirituale dell'Uomo e dell'Umanità
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La Guida Spirituale dell'Uomo e dell'Umanità<br />

Rudolf Steiner rende pubblica per la prima volta la nozione dei due bambini Gesù, descrivendo il passaggio da Gesù di Nazareth al Cristo. Parla degli Dei e degli eroi della mitologia, degli Angeli e delle entità luciferiche nel loro significato per l'evoluzione dell'umanità...

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-600-3
Pag. 82
Formato: 14,5 x 20 cm.
Anno: 2014-2018
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La Realtà dei Mondi Superiori
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Questo volume raccoglie i concetti fondamentali dell'antroposofia esposti in otto conferenze pubbliche. Tra gli argomenti trattati: Libera vita dello spirito e condizione spirituale del tempo presente. Le vie alla conoscenza dei mondi superiori. L'evoluzione dell'uomo e del mondo....

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-165-7
Pag. 208
Formato: 15,5 x 21 cm.
Anno: 2000
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Il Sano Sviluppo dell'Essere Umano Vol. 1
Una introduzione alla pedagogia e alla didattica della scuola di Waldorf
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Il Sano Sviluppo dell'Essere Umano Vol. 1<br />Una introduzione alla pedagogia e alla didattica della scuola di Waldorf

L'educatore non é un burocrate applicatore di programmi: la sua arte dell'educazione é un elemento del tutto personale attraverso il quale egli vivifica il proprio bagaglio di conoscenze, prima di trasmetterle ai bambini che gli sono affidati. Soltanto in questo modo la pedagogia può divenire un reale fattore di salute.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-550-1
Pag. 150
Formato: 14,5 x 20,5 cm.
Anno: 2002-2018
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