"Il fuoco nella testa", che caratterizza l'esperienza visionaria, viene evocato nella canzone di Aengus l'errante, di Yeats . L'autore esamina questa esperienza in uno studio complesso sullo sciamanesimo celtico.

Con I viaggi di Socrate, Dan Millman ci permette di compiere un viaggio a ritroso, per conoscere gli anni della formazione di questo sorprendente personaggio. Nella Russia zarista del XIX secolo, un'epoca di ricca aristocrazia, povertà contadina e pogrom, Serghei Ivanov (Socrate), di sangue cosacco ed ebreo, rimane orfano alla nascita. Mandato in un collegio militare alla tenera età di quattro anni, viene educato per difendere un mondo che non capisce.

Il culto, i riti, l'iniziazione e le speranze escatologiche dei Misteri. Il mondo magico e religioso dei Misteri dell'antichità: dal culto greco di Dioniso alle ultime confraternite di Mitra. I grandi misteri greci di Dioniso, Orfeo, Eleusi. I misteri del mediterraneo, dal culto di Iside e Osiride ai culti anatolici di Attis e Cibele.

Doña Maria viene iniziata alle arti sciamaniche incentrate sull’uso del peyote e diventa in poco tempo uno dei pochissimi sciamani non nativi riconosciuti dagli Huichol. Questo libro è la testimonianza di quell’esperienza, ma è anche una guida alla via che porta ciascuno di noi all’incontro con sé stesso. Una via semplice, a dispetto di chi sostiene il contrario per ignoranza o per interesse. Arrivare all’autoconoscenza è infatti alla portata di tutti, spiega Doña Maria, perché in realtà è l’atto più naturale del mondo. Ma noi ce ne siamo dimenticati....

Il primo saggio descrive ed interpreta il motivo del tremore sciamanico, sintomo di una vocazione che non può essere elusa e premessa dell'acquisizione di poteri magici. Il secondo affronta il tema dei rapporti storici tra lo sciamanismo e la religione di Bon. Il terzo è una ricerca sulla cultura dei gruppi etnici del Nepal che sono stati strappati con violenza alle loro forme di vita e di produzione artigianali, salvo l'attaccamento alla religione ancestrale che ha una struttura sciamanica fortemente arcaica. Il quarto è uno studio sullo sciamanesimo dei Na-khi dello Yunnan (Cina), perseguitato e quasi completamente distrutto dal governo cinese.

Alternando i racconti sacri e quelli autobiografici dell'uno alle proposte interpretative dell'altro, in una scrittura consapevolmente ispirata all'antropologia dialogica, Vámos a Tûríkyé compone un nitido quadro della vita sociale e culturale di questo popolo ed esamina i presupposti basilari della prospettiva cognitiva dello sciamanismo wirrárika così come emergono dalla tradizione orale, dalle pratiche rituali e curative e, in particolare, da quella via regia di formazione sciamanica che è il pellegrinaggio nel deserto.

La conquista drammatica degli spagnoli dell'America centromeridionale ha gettato nell'oblio le splendide culture indie che preesistevano. Il loro patrimonio narrativo non ha niente da invidiare ad altre tradizioni come gli antichi greci ed anzi può vantarne un punto a favore: questo patrimonio è ancora vivo. Fiabe, narrazioni e racconti circolano ancora oggi tra quelle popolazioni costituendo una meravigliosa memoria condivisa che si è contaminata ma non è andata persa. Questa raccolta comprende le più belle storie degli indio centroamericani, scelte tra quelle evidentemente più antiche e originali che ci riportano ad una dimensione perduta in Occidente.

Quando Corine perde la persona a lei più cara ancora non sa di essere sciamana. Da quel giorno Corine sa solo di vivere in un dolore immenso. Il mondo sembra svanito in una notte senza fine e i suoni che lei, compositrice, modulava in armonie, si sono semplicemente spenti. Poi, inaspettatamente, in quel silenzio, un canto, forse un richiamo, la invita ad andare oltre, molto lontano, in un luogo dove riuscirà a ritrovare la speranza e a far pace con il suo dolore. Così lei parte, come chi non ha più niente da perdere, con un esile bagaglio, verso un mondo a lei ignoto, la Mongolia. Il contatto con gli sciamani è illuminante. Scopre di avere il "dono degli spiriti" e di essere predestinata.

Tra ricordi e riflessioni, Castaneda parla di sé, del suo maestro, lo stregone indio don Juan, e del gruppo di tre donne che oggi lo affiancano, Florinda, Taisha e Carol. Con loro, da alcuni decenni, Castaneda segue il cammino di conoscenza indicato da don Juan, imperniato su pratiche e tecniche sciamaniche risalenti all'antico Messico: il «sognare», la «ricapitolazione» della propria vita, l'«arte dell'agguato», la «follia controllata». Secondo gli antichi «stregoni», la ricerca del contatto diretto con le segrete energie che dirigono la vita è la «via» che conduce oltre le prote della percezione, verso la vera realtà, al di là di ogni consueto ruolo e condizionamento sociale.

I protagonisti di questi quattro racconti, tra drammi e ironia, sono gli sciamani, o stregoni, e gli avventurosi antropologi che li hanno scoperti, addentrandosi nel mondo misterioso della magia precolombiana. Tra cure miracolose, apparizioni soprannaturali e scorci di vita indiana, si apre un panorama dove l'incredibile è il pane quotidiano di una cultura segreta e antica di millenni. Episodi di vita reale, ambientati nel mondo “magico» degli Amerindi: Arizona, Messico, Perù, Texas.

"L'impiego dell'OM – io chiamo questo il settimo rito – dà risultati straordinari in una persona spiritualmente preparata" (Colonnello Bradford). Questo nuovo testo di Salvesen sviluppa un aspetto essenziale in genere tralasciato dai manuali di educazione della voce che si concentrano principalmente sulla paura di parlare in pubblico, su come va strutturata una presentazione, quando va alzata la voce e quando va abbassata, quali parole vanno enfatizzate e altre regole tecniche e consigli pratici.

Al centro degli eventi, sempre la ieratica figura di madame Elisabeth, la Sahabe, la posseduta dallo spirito del Grande Avo, nelle cui rivelazioni, al di là della cronaca e del folklore, traspare un profondo insegnamento spirituale.

Il fenomeno sciamanico viene affrontato dapprima dal punto di vista teorico, attraverso un'approfondita analisi della visione mistica dello sciamano, quindi dal punto di vista operativo, proponendo al lettore tecniche individuali e di gruppo, tecniche "olistiche" che guariscono il corpo e la mente mediante il risveglio dell'anima.

Narrato in prima persona, il libro illustra come gli sciamani siano in grado di ottenere informazioni verificabili scientificamente grazie a stati alterati di coscienza raggiunti con l’uso di piante psicotrope. Ciò ha aperto nuove prospettive sulla biologia, l’antropologia e i limiti del razionalismo, rivelando quanto può essere diverso il mondo intorno a noi se lo affrontiamo a mente aperta.