Dove c'è amore, c'è visione.
Richard of St. Victor

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In questa sezione trovate migliaia di testi selezionati e continuamente aggiornati.
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Rudolf Steiner
Rudolf SteinerRudolf Steiner,(1861-1925) nato a Kraljevica in Croazia, visse la sua infanzia in zona di frontiera tra est e ovest. Suo padre fu telegrafista alle ferrovie di stato nella stazione di Pottschach. Benché in un paesino, Steiner fu così circondato dalla moderna tecnologia nascente. Più tardi si convinse che la miscellanea di queste due influenze - la bellezza naturale del posto e la più moderna tecnologia - avesse forgiato il suo carattere facendo di lui un misto di scienziato e di visionario.Si laureò in filosofia a Vienna nel 1891. Grande influenza esercitò su di lui la filosofia della natura di Goethe di cui curò la pubblicazione delle opere scientifiche. Come Goethe, considerava la natura "l’ornamento vivente di Dio" e si opponeva alla tendenza di considerarla un mondo di materia morta. Steiner non aveva riserve preconcette nei confronti della scienza (egli stesso si considerava uno scienziato) ma gli pareva che la scienza dovesse essere liberata dal materialismo.

Il contesto storico
Trasferitosi a Berlino, aderì alla Società Teosofica di cui, nel 1902 divenne segretario generale della sezione tedesca anche se mantenne sempre una certa distanza dalle cosmogonìe un po' bizzarre elaborate da Madame H. P. Blavatsky, fondatrice del movimento.La Dottrina Teosofica (conoscenza sapienziale del divino) ebbe gran fortuna agli albori di questo secolo.Essa si proponeva di ricondurre l’uomo, prigioniero della nuova visione materialistica e degli ormai consunti dogmi delle chiese cristiane, alle fonti "dell’antica sapienza" (soprattutto orientale) .L’accesso a queste fonti era iniziatico ed affidato ad esperienze di tipo medianico. Attraverso queste "visioni personali" doveva essere possibile accogliere le rivelazioni di "Maestri Invisibili": i " Grandi Custodi dell’Umanità" considerati l’origine dell’ispirazione teosofica. In seguito l’influenza di questo movimento scemò a causa delle numerose scissioni tra le quali per l’appunto quella di Steiner nel 1913 e soprattutto quella di Krishnamurti (1929) , che sciolse definitivamente "l’ordine della stella d’oriente " in quanto esso, secondo le predizioni, doveva solo "preparare l’avvento di un giovane indù quale nuovo Istruttore-Del-Mondo".

Il pensiero
Nel 1913 si staccò dalla Società Teosofica per fondare la Società Antroposofica con sede a Dornach in Svizzera, nel "Goethenaum", un tempio appositamente costruito.L’Antroposofia si distingue dalla Teosofia per il maggior rilievo conferito alla natura e al destino dell’uomo.Centro della dottrina antroposofica è la distinzione nell’uomo di sette principi: il corpo fisico, il corpo etereo, il corpo astrale, l’io, l’io spirituale, lo spirito vitale, l’uomo-spirito.
Con la morte il corpo fisico si dissolve, mentre quelli etereo e astrale accompagnano l’io in un periodo di sonno profondo che precede una successiva incarnazione. Il ciclo delle rinascite, coinvolgendo l’intero cosmo attraverso millenni di evoluzione, è destinato a concludersi con "L’UNIVERSALE RITORNO ALLO SPIRITO PURO".
Steiner prese da Hudson la teoria delle due menti e dei due emisferi. Il cervello di destra - l’"altro tu" - ha a che fare con le intuizioni, i "significati globali", le forme complessive; è la parte di noi che apprezza la musica e la poesia.

Il cervello sinistro studia il mondo al microscopio; è ossessionato dal "qui e ora". Ha a che fare col linguaggio, la logica e il calcolo.L’emisfero destro porta in sè lo "spazio dell’anima", un mondo interiore che Steiner riteneva reale, parallelo e, in qualche modo, ispezionabile."Per visitare i nostri mondi interiori - anche solo per essere completamente assorbiti da un libro o per ascoltare la musica - dobbiamo perdere l’abitudine di essere sempre all’erta. Dobbiamo acquisire l’abitudine al rilassamento, al mettere da parte le nostre ansie".

Steiner era convinto che coll’addestramento chiunque potesse sviluppare la facoltà di vedere questo altro regno dell’essere. Per accedere ad esso occorre sviluppare "la visione interiore": una sorta di "percezione extrasensoriale" che non ha niente a che fare con la chiaroveggenza o lo spiritismo.Huxley sostiene che ci sono due modi per vivere quello strano continente: le droghe e l’ipnosi. Il metodo di Steiner ha a che fare piuttosto con quest’ultimo. Egli sosteneva di essere una di quelle persone che sono nate colla capacità di "rilassarsi dentro il cervello di destra". Aveva esplorato quel mondo mentale che ciascuno porta dentro di sè: Sapeva che esisteva. E non cessava mai di ripetere ai suoi amici: " sbagliate a trattare il mondo della mente come se fosse soltanto una metafora. E’ un’altro paese, e tutti abbiamo il passaporto per entrarci".

I suoi insegnamenti raggiunsero gli angoli più remoti del mondo (egli diede origine a vere e proprie scuole e "scienze applicate": dalla pedagogia alla medicina, all’agricoltura all'economia, ecc.) . Scrisse una quantità straordinaria di libri dai titoli più strani e dai contenuti più stupefacenti epperò la valanga di idee proposte oscurano la chiarezza e la semplicità della sua visione di base che, a tratti e a lampi ci illumina sul suo segreto imperscrutabile.Ma al di là delle pretese della ragione, quello che ci attrae è di essere stati in contatto con una mente capace di questa straordinaria qualità di esperienza interiore.

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di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-350-7
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Anno: 2007
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di: Rudolf Steiner
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ISBN: 978-88-7787-478-8
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Teosofia, Introduzione alla Conoscenza Soprasensibile<br />Del mondo e del destino umano Linee fondamentali di una moderna concezione del mondo. Risultati di osservazione animica secondo il metodo scientifico. Nel più completo scritto filosofico di Rudolf Steiner viene proposto un modo di conoscenza e un modo di acquisire impulsi all'azione, modi che entrambi mostrano la possibilità della libertà umana. Edizione anche in Braille per non vedenti, da richiedere alla Biblioteca Italiana per cieche, Villa Reale, Monza) INDICE: LA NATURA DELL’UOMO I – L’entità corporea dell’uomo II – L’entità animica dell’uomo III – L’entità spirituale dell’uomo IV – Corpo, anima e spirito REINCARNAZIONE DELLO SPIRITO E DESTINO (KARMA) I TRE MONDI I – Il mondo animico II – L’anima nel mondo animico dopo la morte III – Il mondo spirituale IV – Lo spirito nel mondo spirituale dopo la morte V – Il mondo fisico e il suo collegamento col mondo animico e col mondo spirituale VI – Le forme-pensiero e l’aura umana IL SENTIERO DELLA CONOSCENZA
di: Rudolf Steiner
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ISBN: 978-88-7787-360-6
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Questo volume illustra gli argomenti trattati durante tredici conferenze tenute a Penmaenmawr dal 19 al 31 agosto 1923. Tra le tematiche affrontate:  L'evoluzione spirituale e fisica del mondo e dell'umanità nel passato, nel presente e nell'avvenire alla luce dell'antroposofia.

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"I gradi della conoscenza superiore" (1905),  "Una via per l'uomo alla conoscenza di se stesso in otto meditazioni" (1912),  "La soglia del mondo spirituale" (1913),  tre brevi scritti, rappresentano una continuazione del libro "L'iniziazione"...

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-011-7
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Dell'Iniziazione<br />Eternità e attimo luce spirituale e tenebra dell'esistenza

Questo volume raccoglie gli argomenti trattati in una serie di conferenze tenute nel periodo in cui venivano scritti i misteri drammatici.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-039-1
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Anno: 1985
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In questo libro Steiner illustra come l'evoluzione occulta dell'uomo determina la modificazione di gran parte delle esperienze che noi abbiamo in tutta la nostra vita interiore.

di: Rudolf Steiner
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ISBN: 978-88-7787-138-1
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Questo volume raccoglie gli argomenti trattati durante un ciclo di conferenze tenute in occasione dei misteri drammatici in cui vengono affrontati  problemi antroposofici.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-194-7
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