In diversi Paesi, europei ed extraeuropei, dopo un lungo periodo di conformismo, si sono visti affermare dei movimenti che ripropongono una critica radicale all'esistente. Questa nuova soggettività contestataria è spesso giudicata sterile, incapace di passare a uno stadio più politico, di proporre mutamenti realisti. È, questo, un giudizio che gli autori di questo libro rifiutano. Essi sostengono che i nuovi movimenti sociali, ignorando volutamente la questione del potere e della sua conquista, inventano una politica del "contropotere", i cui effetti sulla società esistente sono più importanti di quanto si possa credere.

“I discepoli decisero di passare le ultime ore a casa del Maestro. Nessuno aveva fame e al centro della tavola di marmo c’era un grosso vaso di vetro di colore bluastro: dentro, la cicuta. Stavano tutti in silenzio. Passò Santippe. ‘Allora? Vogliamo sbrigarci?’”. La storia di quegli uomini che alla fine hanno cambiato il mondo e dal loro mondo non sono stati creduti… perché dicevano la verità...

L’Italia è uno stato-mafia. Uno stato che non ha mai funzionato e che ora non sta più insieme. Forse è tempo di staccare la spina. Scopri quello che la Casta dei professionisti della politica e la Casta dei giornalisti nascondono sull’organizzazione economica, politica e criminale del nostro paese. I parlamentari eletti nei collegi elettorali dominati dalla criminalità organizzata sono numericamente indispensabili per qualsiasi maggioranza politica, con qualsiasi premier e con qualsiasi legge elettorale. Di dire basta. Dietro il quadro, quasi folkloristico, di un’allegra brigata di politici ladri, il nostro paese nasconde una situazione ben più allarmante: gli indici economici sono da fallimento e anche il tessuto sociale sta marcendo, la legalità è ridotta a una vernice screpolata, mentre da ampi settori della magistratura arrivano trame di intimidazione e condizionamento denunciate anche in parlamento...

Un'indagine completa sulla cosiddetta "mafia accademica" e sui poteri che ostacolano l'istruzione imponendo al nostro paese un dilagante oscurantismo culturale. Un testo snello e discorsivo ma ampiamente documentato che analizza le contraddizioni della politica del "numero chiuso" e si schiera a favore della libertà di scelta, informazione e conoscenza e del diritto allo studio e alla cultura.

Questa gente mi trasmette, pur insieme a tutto il dolore e le difficoltà nei quali è immersa, un senso vitale che resiste nonostante tutto e mi si attacca addosso. Tante volte mi sono chiesta perché, forse sono le mie proiezioni, le mie fantasie su di loro, il fantasmatico nel quale sono immersi, non lo so. Quello che so è che nei momenti di tristezza più acuta incontrarli mi calma, mi restituisce un senso. Sento che nonostante tutti gli sforzi che fanno per riuscire ad assicurarsi la sopravvivenza non sopravvivono ma vivono comunque e a qualsiasi costo. Come se non perdessero mai, anche nel dolore più grande, questo senso del vivere nel quale riescono a includere tutto...

Oltranza, paradosso ed enigmaticità non nascono solo dagli incroci disciplinari, allora inusitati, tra sociologia, antropologia, filosofia e teoria politica, ma sono la cifra stessa di una riflessione inclassificabile che ci interpella con immutata radicalità, chiamandoci a decifrare il suo sillabario concettuale costruito su ordine, segreto, vertigine, sacro.(...)

La raccolta di scritti che qui presentiamo fu preparata dall’autore in attesa della pubblicazione nei primi mesi del 1991, al termine del ciclo di conferenze su tematiche di attualità promosso dal Coordinamento dei gruppi ecclesiali di Roma nel 1989-1990. Durante queste conferenze, tenute nel periodo compreso tra la caduta del muro di Berlino e la repressione di piazza Tien An Men, Balducci affronta i punti nodali, sul piano culturale e politico, delle questioni con cui l’umanità del futuro dovrà misurarsi per cercare una via d’uscita alla crisi attuale, sempre più foriera di catastrofi, della nostra civiltà. Tra i temi affrontati: la nuova soglia tra etica e politica, la crisi della città, i grandi flussi migratori e l’incontro tra diverse culture, il punto di svolta a cui si trova la scienza, i diritti dell’uomo come motore delle future rivoluzioni e la non violenza come loro imprescindibile caratteristica, il nuovo patto che l’uomo, dopo l’era del dominio, deve stabilire con tutte le cose viventi. A fronte di ciò che accadde nel 1989, l’implosione dell’impero sovietico, si può ben dire che questi scritti abbiano anticipato davvero lo scenario mondiale che quegli avvenimenti avrebbero configurato più chiaramente di lì a poco a livello planetario, tanto da far affermare a qualcuno che quella data avrebbe segnato la fine della storia. Le immagini del futuro descritte da Balducci rappresentavano in effetti lo scenario globale dei problemi che avrebbe dovuto affrontare l’umanità del terzo millennio. Tutte sfide ormai in agenda a livello mondiale, che Balducci lesse con spirito profetico ma laicamente, in nome della ragione critica e dell’evidenza storica, e a cui seppe dare risposte e prefigurare possibilità alternative che, ancor oggi, appaiono di una sorprendente attualità.

Questo libro è stato scritto affinchè ognuno di noi possa venire a conoscenza del diabolico piano messo in atto da una ristretta elite di gruppi bancari e colossi multinazionali dell'industria sementifera e farmaceutica per indebitare ed affamare il mondo intero. Una sensazionale indagine ed analisi economico finanziaria della nostra epoca, illuminante nell’esposizione e nell’esame degli argomenti trattati.

Attualmente siamo di fronte a una crisi della leadership che si riflette sia nei problemi della comunità internazionale, sia in ambiti più vicini alla nostra esperienza quotidiana. Leadership e spiritualità, infatti, si rivolge tanto ai leader politici quanto ai manager, agli amministratori, quanto a chiunque di noi rivesta un ruolo di responsabilità, sia cioè a capo di un movimento, di un gruppo, di un’azienda, di un ufficio, o anche semplicemente della famiglia.

Un testo visionario sui pericoli che corrono la democrazia americana e tutte le democrazie occidentali, ormai in preda all’uso enfatico della paura. I diversi modi per reintrodurre politiche pubbliche volte ad affermare l’uso della ragione e della verità.

Il nichilismo che è la negazione di ogni valore è anche quello che Nietzsche chiama “il più inquietante fra tutti gli ospiti”. Siamo nel mondo della tecnica e la tecnica non tende a uno scopo, non produce senso, non svela verità. Una cosa solo fa: funziona. Finiscono sullo sfondo, corrosi dal nichilismo, i concetti di individuo, identità, libertà, senso, ma anche quelli di natura, etica, politica, storia, religione, di cui si è nutrita l’età pretecnologica. Chi più sconta la sostanziale assenza di futuro che modella l’età della tecnica sono i giovani, contagiati da una progressiva e sempre più profonda insicurezza, condannati a una deriva dell’esistere che coincide con il loro assistere allo scorrere della vita in terza persona. I giovani rischiano di vivere parcheggiati nella terra di nessuno dove la famiglia e la scuola non “lavorano” più, dove il tempo è vuoto e non esiste più un “noi” motivazionale.

L’Italia dal punto di vista delle città. Da Aosta a Palermo, dal benessere laccato di Firenze al tracollo finanziario di Taranto la contraddittoria alternanza tra il buon governo (che c’è, che esiste) e la cattiva o pessima amministrazione che ha caratterizzato le città italiane negli ultimi dieci anni. Curzio Maltese ha usato, rielaborato e ampliato il materiale immenso dei reportage realizzati per “la Repubblica”, trasformando una “inchiesta” sulle città italiane in un sorprendente documento che riconduce il lettore alle radici di un malessere non soltanto politico o civile (forse più facile da riconoscere), che ha a che fare con l’amministrazione dei luoghi in cui vive: le città.

La modernità nasce dalla rottura con il passato, dall’esplosione della soggettività, dei diritti, dell’aurora illuminista dopo il sonno della ragione. La modernità è l’epoca del frammento e delle minoranze, ma anche del totalitarismo e della catastrofe ecologica. Come valorizzare le libertà, diminuendone i rischi di degenerazione e le tentazioni totalitarie? Nel suo soggettivo e originale itinerario di vita, Langer ha scorto l’esigenza di riscoprire una cultura del limite, fondata sul dovere e sulla relazione, che sappia riconciliare le istanze delle diverse soggettività in conflitto tra loro e con l’ecosistema. Di fronte a questo compito, che non ha nessuna intenzione nostalgica verso un passato perduto né si consola per un finale risolutore della storia, non si può essere da soli, nonostante l’inalienabile solitudine dell’esistere. Non si può essere soli perché occorre un progetto comune, alimentato anche da quell’ironia che sa molto bene quale distanza corra “tra ciò che ci proponiamo e ciò che riusciamo a compiere”. Un progetto che provi a riconciliare anche i sentimenti con la politica fatta di persone reali con le loro passioni e i loro limiti, affinché i primi non siano derubricati a semplici questioni private e la seconda non si riduca a un “necrosistema” sorretto da individui indifferenti. L’arcipelago di approcci e sollecitazioni che si incrocia nel pensiero di Langer, lucidamente ricostruito in queste pagine, contribuisce ancora oggi a un inedito paradigma comunicativo volto al dialogo e all’intesa.

La comunicazione ecologica presenta le metodologie fondamentali per creare una comunicazione democratica all'interno dei gruppi: come superare giudizi negativi, dogmatismi, monopoli, approssimazioni, astrazioni vaghe, dispersioni dannose, rivalità con altri gruppi, ecc.; passo dopo passo, fornisce una guida concreta per esercitare una "critica costruttiva", per la "risoluzione dei conflitti", per lo "sviluppo dei progetti", per la "cooperazione con gli altri gruppi". La speranza è che i movimenti che nella società civile operano per il cambiamento - ecologisti, pacifisti, donne, comunità, consumatori, anziani, portatori di handicap, adolescenti, minoranze... - possano applicare queste metodologie per meglio valorizzare il potenziale di ciascuno. Anche gli insegnanti, i genitori e i lavoratori potranno trovarvi le idee per trasformare il diffuso senso di frustrazione in un serio lavoro per il cambiamento.