In un momento di grave crisi politica a causa delle pervasive scelte di guerra, che potrebbero indurre in molti un senso di smarrimento e di frustrazione, questo quaderno si offre come un efficace antidoto. Vi si racconta la storia esemplare della Tavola della Pace e della Cooperazione e delle sue più recenti iniziative. Anche singole persone o piccoli gruppi possono diventare, operando dal basso con la nonviolenza, centri attivi generatori di potere e di politiche di pace. Quella di Pontedera è una storia esemplare che si offre alla considerazione, all'ammirazione e possibilmente all'emulazione da parte di altri luoghi. La pubblicazione che viene data alla stampe costituisce la migliore documentazione di tre anni di intenso lavoro, culturale e politico, svolto dalla Tavola della pace e della cooperazione di Pontedera (Pisa).

La pace non è solo non guerra e non aggressione: è passare da una prospettiva di vita frammentaria, basata sui concetti di io e mio, a una prospettiva olistica; è passare dalla dimensione psicologica del confronto e della competizione a una psicologia di amore e collaborazione.

Mai come oggi il tema della pace nel mondo è di cruciale importanza. È un tema che ci coinvolge tutti, e richiede un confronto sincero fra gli uomini. In questo testo, il filosofo e teologo Raimon Panikkar ridefinisce il vero significato della pace - in relazione con altre questioni fondamentali come la guerra, la religione, la politica, l'ecologia - e mostra una via per ottenerla. La pace, sostiene, non richiede solo il disarmo nucleare, militare, economico. La pace può essere raggiunta solo attraverso il "disarmo culturale", che impone l'abbandono di ogni assolutismo a vantaggio di una vera riconciliazione per mezzo del dialogo interculturale.

Salvaguardare le relazioni ed evitare di innescare processi di competitività padroneggiando l'arte della comunicazione...

Analisi dei casi per cui si propongono qui alcune indicazioni per le Forze dell’Ordine: avere un incontro sereno con l’automobilista, creare un rapporto di prossimità con la gente del quartiere, intervenire in un episodio di ubriachezza.

Pubblicata in italiano, per la prima volta, una selezione delle lettere che J. Ruskin scrisse mensilmente dal 1871 al 1884. Partendo da un fondamento etico e religioso, le lettere sono un documento straordinario della prima denuncia dell’alienazione dell’uomo moderno, della perdita della bellezza delle città, della distruzione della natura.

Questo volume presenta la Comunità di Pace di San José de Apartadò e i loro dieci anni di resistenza non violenta alla guerra.

Nasce l'11 settembre 1906, in Sud Africa il Satyagraha, il metodo del Mahatma Gandhi per lottare senza violenza.

Questo libro, pubblicato in originale tedesco nel 1985, espone con brillantezza e ricchezza di dati come lo Stato in quanto istituzione e l'apparato militare siano storicamente legati in modo strettissimo, ma nefasto per il benessere dei cittadini. Nonostante siano passati più di 20 anni dalla sua pubblicazione, la tesi de "Lo Stato e la guerra" di Ekkehart Krippendorff, uno dei maggiori esperti mondiali di Peace Studies, mantiene ancora la sua attualità assoluta.

Questo libro ci offre una vasta documentazione su tutte le presenze militari in Campania, dal porto alle fabbriche di armi, alle connessioni tra economia, ricerca, università. Sul territorio campano insistono numerosissime strutture di guerra che minacciano noi e tanti popoli del mondo, distruggono le coscienze e l'ambiente. Bisogna scuotere la rassegnazione, spingere all'impegno, associando Napoli a Vicenza e a tutti i territori in lotta per fermare la follia atomica.

L'imperialismo britannico al volgere del xx secolo si presenta ancora estremamente vitale e l'India è immersa nella povertà, logorata dal tributo di sangue, fatica, lacrime e sudore. Poi è venuto Gandhi. Colui che avrebbe cambiato il destino di un paese e che avrebbe esercitato la sua influenza sul mondo intero era un ometto dal fisico cagionevole, ma aveva dentro di sé una forza d'acciaio. Anche quando si presentava nudo nel suo perizoma, emanava grande fascino e suscitava sacro rispetto.

Capitini non è un mistico ma un operatore, non è un santo ma un maestro veramente "elementare", sia perchè considera le situazioni concrete e affronta le condizioni reali, sia per la precedenza e l'importanza che assegna alle pratiche. Di fronte ad Aldo Capitini e i suoi scritti - soprattutto se riguardano la scuola e l'educazione - si resta insieme persuasi e perplessi: attratti dalla persuasione e tentati dalla perplessità. Sono passati degli anni, si dirà, e troppe cose e persone sono cambiate se è vero che si è alle soglie o secondo altri al termine di una ennesima mutazione antropologica.

In questa frase del Mahatma è racchiusa l'essenza del messaggio che ha lasciato in eredità all'umanità intera: "La nonviolenza è la forza più grande di cui di-sponga l'umanità: essa non è fatta solo per i saggi e per i santi, ma anche per la gente comune." (...)

Fra nonviolenza e identità apparentemente non esiste legame. A ben vedere non è così: il bisogno di identità porta a quelle forme di integralismo e di intolleranza, base inarrestabile della violenza. Da ciò deriva l’importanza di una riflessione sul rapporto tra bisogno di identità e nonviolenza. È possibile spezzare la spirale che spinge la violenza verso il sacro? Le questioni in cui si imbattono queste pagine tentano di colmare il grande ritardo che ha finora impedito l’adeguata comprensione di fenomeni complessi e radicati, troppo sbrigativamente liquidati come manifestazione di razzismo e nazionalismo. In realtà il tema dell’identità affonda le radici nel modo violento con cui il potere moderno esercita la sua capacità di annullamento delle differenze. Davanti allo spettro di una definitiva omologazione planetaria, è necessità vitale la costruzione di una nuova cultura nonviolenta dell’ascolto e del dialogo tra le identità, in cui la massima capacità critica verso il presente coincide con il massimo di soggettività creativa.