I Nativi Americani hanno imparato a vivere con la Terra una relazione di carattere profondamente spirituale. Attraverso la loro percezione di un legame intimo con ogni forma di esistenza, hanno potuto sviluppare una profonda saggezza e un grande rispetto verso la Terra stessa. Il nostro pianeta non è un'entità morta. Da secoli gli Indiani sanno che Madre Terra è viva e che tutti noi dipendiamo da lei e in ogni momento, per l'aria che respiriamo, l'acqua che beviamo, il cibo con cui ci nutriamo.....

Ogni pagina di questa autobiografia ci svela un po’ di più la ricchezza spirituale della cultura Sioux che, fino a poco tempo fa, veniva ignorata.

Gli animali-medicina parlano il linguaggio dell’Amore e ci insegnano a riscoprire la nostra connessione con la Madre Terra”. (Twylah Nitsch, donna-medicina del Clan del Lupo, della Nazione Seneca).

Medicine Grizzlybear Lake, "guaritore spirituale" per sua stessta definizione, è famoso negli Stati Uniti sia per la sua attività di sostegno alle tribù indiane, sia per le sue lezioni e conferenze universitarie. Un “guaritore spirituale” lavora in stretto contatto con il mondo sottile, e qui spiega come, nella tradizione amerindiana, tutto incominci con una “chiamata” e come ci si sottoponga a prove, esami, iniziazioni per diventare un guaritore nativo.(...)

Le anime dell'Umbanda, religione afro-brasiliana. "Quando Mae Divina avanzò tra la folla, mi additò e mi chiamò, io andai. Bastarono una mano sulla testa e una parola sussurrata, come il sepente la sua pelle, così io sentii l'ego scivolarmi di dosso. Sentii incrostazioni di anni scrollarsi sulle mie spalle e dalla mia nuca. Giravo e girando andava in pezzi l'ingorgo culturale della mia mente rozza, le mie certezze venivano portate lontano come polvere cosmica nel mondo parallelo abitato dal nulla. Giravo senza trovare un posto dove appoggiare i miei piedi, un punto di riferimento al quale affidare i miei pensieri...

La visione del mondo degli indiani Pueblo, stregoneria, sciamanesimo e influenze religiose spagnole. La cattiva medicina rappresenta la prima panoramica generale sull'argomento, uno studio basato su documenti storici ed etnici e su dati certi antropologici, che dimostra come la stregoneria faccia parte della visione del mondo degli indiani Pueblo ed in cosa sia simile o differente dalle stregonerie europea e spagnola per motivazione, credenze, poteri e tecniche. Le storie di cui é ricca la narrazione sono rese più intriganti dal fatto che le arti magiche di origine europea andarono a mescolarsi ai culti nativi dell'adorazione degli animali, dell'erboristerie e dei miti, giungendo persino a scatenare una caccia alle streghe presso le tribù Nambè, Zuni e Pecos.

Un viaggio nell'anima segreta dei campesinos delle Ande, eredi delle grandi civiltà precolombiane. All'inizio, l'autore - un giovane studioso - è visto con diffidenza, poi la sua sincerità e la sua determinazione nell'affrontare un cammino iniziatico lungo e sofferto, gli aprono un varco nel cuore di questi uomini. Con il passare degli anni, egli diviene partecipe e testimone dei loro rituali sciamanici e di una antica e profonda visione del mondo, per la quale le montagne, i fiumi, la natura, si rivelano divinità benevole o malevole a seconda dell'atteggiamento che l'uomo ha verso di loro. Il mondo dei curanderos, sciamani delle Ande, fatto di altruistica dedizione e di inquietante stregoneria, descritte, per la prima volta, con passione e impegno umano totale.

Magia, spiritualità e santeria nel viaggio magico e misterioso compiuto dall'autrice, giornalista professionista, a Cuba, tra i personaggi e i riti legati alle tradizioni di una terra di grande fascino e suggestione, dove l'anima politica vibra insieme all'anima spirituale, senza contraddizione.

I Jivaro sono conosciuti come cannibali ma sono anche un antico popolo dotato di uno straordinario sciamanismo e di conoscenze farmacologiche speciali. Il resoconto diretto, sul campo, di un antropologo spagnolo. Attraverso l'uso cerimoniale di una droga l'ayanuasca, ed altre "piante maestro" gli sciamani jivaro raggiungono visioni estatiche in base alle quali strutturano la propria concezione dell'universo e trovano le risposte ai problemi dell'esistenza. L'antropologo stesso viene iniziato alla pratica della "liana divina", apprende i metodi per la sua preparazione, ne prova gli effetti su di sè, sotto la guida di un esperto sciamano. Questa esperienza, lontano dall'essere un viaggio gratificante verso un paradiso artificiale, si concretizzerà per lui in una discesa agli inferi, in un allucinante percorso di dolore, al cui termine può solo intravedere lo splendore di una illuminazione.

Medicina e tradizioni sciamaniche in Nepal: un viaggio nella regione di montagna del Dolakha, abitata dai Thami, gli sciamani tradizionali... La magia, la stregoneria, la possessione di spiriti, le cerimonie di guarigione occulta sono ancora realtà quotidiane nei villaggi del Nepal. Un libro che unisce la precisione di uno studio antropologico e le parole del racconto d'avventura.

Storie di vita di una sciamana buriata. Nel cuore della Siberia, una ragazzina buriata riceve gli antichi segni della tradizione sciamanica, immagini che si animano intorno al suo letto, apparizioni. La madre, discendente di una famiglia di grandi sciamani cerca di nasconderne il significato alla figlia, per evitarle le persecuzioni del regime. La ragazza cresce, va all'università, si forma una famiglia, ma l'oscuro legame con le divinità si stringe sempre di più, si fa sventura e dolore. Vecchi sciamani, sopravissuti alle repressioni, in segreto la seguono e la guidano affinchè ella compia la sua scelta definitiva, rispondendo alla chiamata degli Dei, ricevendo l'iniziazione e riappropriandosi dei rituali di purificazione, di preghiera e di guarigione... L'emozionante testimoninaza di una donna che è vissuta in due mondi radicalmente opposti e che ne ha superato l'insanabile contrasto attraverso la vertiginosa visione del divino, sullo sfondo dell'affascinante e selvaggia natura siberiana.

In questo testo viene presentata un'affascinante rilettura delle opere di Carlos Castaneda, reinterpretate nel contesto teorico della Psicologia Analitica di Carl Jung. Nel rapporto fra Jung e lo sciamanesimo emergono alcuni interessanti paralleli, come quello, per esempio, fra il processo d'individuazione ed il processo di trasformazione sciamanico. Entrambi questi processi hanno come loro obbiettivo l'integrazione di strati sempre piu ampi dell'essere umano ed il raggiungimento di uno stato di completezza e libertà.

In questo libro, una delle discepole di Don Juan ci racconta una strodinaria esperienza vissuta con l'anziana guaritrice in una cittadina del Venezuela, nota per la sua popolazione di stregoni e guaritori....Da una narrazione ricca di dettagli e di interessanti descrizioni trapela un senso di onestà e di semplicità del lavoro svolto. Di fatto, Florinda non mette in primo piano se stessa, bensì sa creare con sapiente maestria un intreccio di discorsi che mescola le litanie delle persone venute a cercare guarigione alla storia personale dell'autrice. Florinda, grazie all'incontro con i vari postulanti, riesce a diventare consapevole dei propri poteri spirituali e dell'inatteso effetto che la sua presenza esercita sull'anziana guaritrice. È così che la "strega" intraprende il suo personale, difficile cammino di guaritrice verso la conoscenza...

La conoscenza di cui parla incessantemente don Juan Matus è l'inalienabile bisogno dell'uomo di conoscere se stesso, perché la cultura l'ha ormai privato della propria natura, al punto da fargli perdere ogni contatto con l'essere magico racchiuso dentro di lui. È una conoscenza che si occupa soprattutto dell'argomento su cui l'antropologia fonda le proprie basi, ossia il rapporto tra natura e cultura. Ristabilire un contatto con questa magica essenza e ciò che ha tentato di fare Carlos Castaneda...