8 conferenze tenute a Berlino, dal 29 maggio al 24 luglio 1917. Vengono trattati diversi problemi dell'evoluzione umana attuale, fra scienza, natura e reincarnazione. «Il rendere mobili i concetti e le rappresentazioni, di modo che la stessa rappresentazione venga modificata nell'anima, e con lei si possano seguire gli svariati fenomeni della natura, in se stessi mobili, con un concetto altrettanto mobile, con un'idea in se stessa mobile, in un certo senso è qualcosa di nuovo, è ciò che anni fa chiamai la scoperta centrale di Goethe. È qualcosa di veramente nuovo che ebbe un seguito solo con quella che noi chiamiamo scienza dello spirito; e soltanto essa può di nuovo offrire all'umanità nuove rappresentazioni, nuovi concetti grazie ai quali tuffarsi e immergersi nella realtà».

Le tre correnti della vita civile. I misteri della Luce, dell’Uomo, della Terra / La via micheliana al Cristo / Il mistero della volontà umana / L’irrompere di rivelazioni spirituali a partire dall’ultimo terzo del XIX secolo. Pensieri di capodanno / Il dogma della rivelazione e il dogma dell’esperienza. La segnatura spirituale del presente.

l grande mondo e il piccolo mondo. Problemi dell'anima, della vita e dello spirito. L'essere umano addormentato e da sveglio in relazione ai pianeti. La via del mistico nella propria interiorità. La partecipazione al corso dell'anno. Le forze dell'anima umana e la loro espressione nel cosmo. La via dell'iniziazione nei misteri egizi di Osiride e Iside. Esperienze iniziatiche del discepolo nei misteri nordici. Percezioni sensoriali e sistema dei nervi come rispecchiamento di nessi macrocosmici. Simboli dei rosacrociani. Trasformazione delle forze dell'anima e gradini evolutivi degli organi fisici.

In due studi riferiti l'uno all'altro, Peter Selg segue l'evento della posa della pietra di fondazione del primo Goetheaum avvenuta il 20 settembre 1913, ponendolo in connessione con il cosiddetto Movimento di Michele, e cioè il principale impulso d'azione della Comunità e Società Antroposofica, portato esplicitamente a conoscenza da Rudolf Steiner nel 1924.

La verità deve dominare fra gli uomini in tutte le loro relazioni. Soltanto grazie a questo dedicarsi alla verità potremo portare nel mondo ciò che ora vi manca. E sono venute le disgrazie proprio perché vi manca. Non vediamo forse dappertutto nel mondo agire la menzogna, e persino la tendenza, l'anelito alla menzogna? Nel mondo della politica viene forse ancora detta la verità? Nelle condizioni attuali certo no! Cominciando dall'essere umano più piccolo dobbiamo incominciare a coltivare la verità, e per questo dobbiamo inoltrarci nei segreti dell'uomo in divenire e domandarci che cosa chiede il bambino all'educatore e all'insegnante che è in noi.»

"Dobbiamo capire fino in fondo che cosa significa stare vicino al bambino in modo tale che egli, accanto a noi, compia la migliore autoeducazione possibile." Rudolf Steiner

"Oggi va ripetuto che avere una sana indignazione nei confronti di ciò che è malsano deve costituire la base di partenza per far nascere l'entusiasmo verso le nuove indispensabili verità. Attualmente infiammare di energia il sistema nervoso in letargo è persino più necessario del comunicare le verità agli uomini Energia ardente, questo serve agli uomini d’oggi, non sonnecchiare mistico. Non anelito verso la quiete mistica, ma servire lo spirituale, questo serve oggi. La connessione con il divino deve essere ricercata nell’azione, non nella pigrizia mistica e nella comodità."

«L'umanitaÌ nuova ha sviluppato la libertaÌ della personalitaÌ; la scienza dello spirito, partendo da questa concezione fondamentale della veritaÌ, svilupperaÌ una tolleranza interiore dell'anima.» 14 conferenze tenute a Stoccarda dal 22 agosto al 4 settembre 1906 (...)

15 conferenze tenute a Dornach dal 15 luglio al 3 settembre 1916 (Opera Omnia n. 170) (...)

Una poesia natalizia e pasquale di Goethe : conferenza tenuta a Colonia il 25 dicembre 1907.

Guardando fuori nel mondo siamo circondati dalla luce e nelle luce muore un mondo passato. La dura materia del mondo ci sostiene. Nella luce irradia come pensiero la bellezza. Nello splendore e nella bellezza muore il mondo passato. Il mondo futuro germina nella sua solidità, nella sua forza, nella sua potenza, ma anche nella sua tenebra, nell'elemento volitivo materiale.
R. Steiner

Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 dicembre 1923 al 1° gennaio 1924 durante il Convegno di Fondazione della Società Antroposofica Universale.

Una panoramica approfondita sulla manifestazione della dualità. A partire dalla visione diurna e notturna, all'esperienza della vita e della morte. Lo scritto si rifà alle basi conoscitive della scienza, analizzando alcune tendenze del momento, per spiegare la relazione tra la materia e lo spirito, la vita e la morte. Ne nasce così un dialogo tra la scienza dello spirito e la scienza ufficiale, sulle grandi domande della vita. Dialogo più che mai all'avanguardia.

Questo lavoro gli permise di pubblicare il saggio “Introduzione agli Scritti Scientifici di Goethe” e di maturare la sua personale visione del mondo. Continua a leggere Nel 1894, pubblicò il suo saggio più importante, “La Filosofia della Libertà”, che proponeva un concetto rivoluzionario per l’epoca: la scoperta che il pensiero può portare alla realizzazione dello spirito del mondo. Il tomo non raggiunse molto successo ma Steiner aveva creato una solida base per la conoscenza dello spirito, e si sentiva in grado di portare avanti le sue ricerche in questo campo senza alcuna remora. Inoltre, il lavoro su “La Filosofia della Libertà” gli permise di sciogliere una serie d’enigmi sull'esistenza che lo perseguitavano da tempo. Le intuizioni contenute in “La Filosofia della Libertà” sono alla base dell’eredità di Steiner e hanno contributo in modo essenziale allo sviluppo delle scienze moderne. In particolare della Medicina. A Steiner, infatti, si deve il movimento della scuola Waldorf, che ha creato un approccio educativo basato sulla comprensione e l’amore. Oggi, le scuole Waldorf sono in tutto il mondo.