Basandosi sulla terapia messa a punto dal maestro buddhista tibetano Akong Tulku Rinpoche, e spigolando tra tecniche orientali e sapere psicologico occidentale, l'autrice presenta un metodo pratico e chiaro per alleviare lo stress della vita quotidiana. Un vero e proprio manuale sul rilassamento e sul massaggio.

Il secondo volume dei Seminari di Erickson verrà apprezzato soprattutto da quegli studenti, professionisti e lettori interessati a trovare un modello che possa facilitare i loro sforzi creativi in qualsivoglia attività. Eso offre una presentazione incredibilmente ampia dei geniali approcci di Erickson all'ipnosi e all'ipnoterapia.

Questa raccolta di riflessioni e aneddoti, pensata come taccuino-diario quotidiano, tratta, con il calore, l'umorismo e la saggezza caratteristici di Sogyal Rinpoche, tutti i temi cari ai seguaci della via spirituale: la meditazione, il karma, la compassione e il trascendimento della morte. Il libro è uina fonte di ispirazione e serenità. 

Sono affrontati in questo sesto volume della collana i fattori decisivi per la crescita del bambino e correlati tra loro: lo sviluppo del linguaggio verbale e il gioco, che ha anch'esso un'intensa valenza comunicativa. Non sempre queste attività fondamentali emergono spontaneamente tra genitori e figli, e alcuni bambini danno segni di isolamento, rischiando talvolta un ritiro autistico. Questo volume intende offrire informazioni e riflessioni per aiutare i genitori a stabilire una buona relazione con i propri bambini.

nell'indice J. LACAN, Sul desiderio di sapere e l'anoressica J. A. MILLER, L'inconscio reale F. ANSERMET, L'anoressia del lattante G. CAPANNELLI, Pazienti con DCA e trattamento in istituzione D. COSENZA, L'anoressia nell'ultimo insegnamento di Lacan M. EGGE, Battere la 'grancassa' dell'Altro parentale come 'apertura' al dialogo con l'autistico A. SUCCETTI, 'Per me pochissimo': anoressia e sapere inconscio C. VIGANÒ, Sinthomo e transfert nell'anoressia

I personaggi dei film sono rappresentazioni ideali dei tipi umani e si prestano perfettamente a diventare istanze esemplari delle tipologie di personalità descritte dall'enneagramma, la figura geometrica introdotta in Occidente da G. I. Gurdjieff. Nove punti inscritti all'interno di un cerchio rappresentano le nove tipologie di personalità fondamentali che a loro volta, intersecandosi con le tre grandi aree delle personalità (istintuale, emotiva e mentale), generano ventisette sottotipi. Dopo un'ampia trattazione delle ventisette tipologie, gli autori portano ad esempio due film per ogni sottotipo, esaminando i tratti caratteriali dei personaggi corrispondenti con una sistematicità e un acume che non tolgono però leggerezza alla narrazione.

Una esplorazione di nuovi territori incogniti, dove il viaggio comporta un metter da parte, in quanto inutilizzabile, ogni conoscenza o aspettativa già acquisita, per forgiarsi via via gli strumenti inediti che meglio consentono di avanzare e prender dimestichezza col terreno, con tutta la sua peculiare novità, con le sue qualità finora ignorate. In quest'azione di scandaglio del corpus schubertiano, in primo luogo quello liederistico, ma anche di quello strumentale, in cui ogni intento sistematico, ogni velleità totalizzante è lasciata subito dietro le spalle in favore di una pratica puramente esplorativa, tutte le prospettive storiografiche consolidate, le concezioni teoriche e critiche già elaborate restano per forza tagliate fuori (beninteso, non ignorate!) di fronte all'urgenza di registrare, esaminare, capire il materiale, testare ipotesi, farsi guidare da ciò che via via viene alla luce. Tutto questo comporta una radicale messa in questione di categorie fondamentali dello sviluppo umano (filosofia, lingua, teatro, poesia, l'essere stesso dell'uomo, e ovviamente la musica), delle loro interazioni, dei nessi che le legano, della loro evoluzione storica in reciproco rapporto. Schubert si ritrova, allora, al centro di uno snodo epocale dell'evoluzione dello spirito nel mondo Occidentale, dai Greci al Novecento.

M.me de Salzmann tenne costantemente degli appunti, quasi un diario, di riflessioni lucide sull'insegnamento di Gurdjieff. Scriveva a novantun anni: "Sto scrivendo un libro su come essere nella vita, sulla strada da prendere per vivere su due livelli. Insegnerà a trovare un equilibrio. [...] Dobbiamo guardare oltre e attraverso, per aprire il pensiero ordinario a un'altra mente. Altrimenti rimarremo alla soglia di fronte alla porta, e la porta non si aprirà".

Questo volume rappresenta le fondamenta della psicologia ottimistica, chiamata anche "La terza forza". Questa concezione è in forte contrasto con le due psicologie maggiori: quella comportamentistica e quella freudiana.

Le meditazioni offerte in questo libro sono di tre tipi: preghiere o domande rivolte a Dio, affermazioni su Dio e affermazioni rivolte alla coscienza individuale. Scegliete il tipo che soddisfa le vostre esigenze e ripetete le parole oralmente e mentalmente, piano e con intenzione, finché non vi sarete assorbiti nel loro significato interiore.

Questo libro contiene una insolita combinazione di umorismo e di complicazione matematica che metterà a prova l'acume matematico del lettore fornendogli qualche ora di svago.

Questi brevi passi dedicati alla meditazione, in forma di aforismi, lampi intuitivi, nitide riflessioni, pensieri affilati come lame, sono, ciascuno, come la piccola apertura di una grotta ricca e immensa, che rivela universi a chi la esplori, più o meno in profondità, a seconda della propria disponibilità, e della propria forza e attrezzatura spirituale.

Questo quinto volume vuole contribuire ad accompagnare i genitori nell'esplorazione di questo nuovo paesaggio educativo, fornendo strumenti di riflessione e di lettura utili a favorire una nuova alleanza tra genitori e insegnanti.

Nota editoriale: "Nel Libro VIII del Seminario, dedicato al transfert, Lacan prende in esame, in modo molto dettagliato, il Simposio di Platone. Lacan vedeva in Socrate uno psicoanalista ante litteram. Un personaggio capace di suscitare un vero transfert simbolico, e non già quella semplice suggestione immaginaria a cui ricorrono tutti i guru e a volte gli analisti stessi. Socrate era all’altezza di un transfert che gli permetteva d’interpretare in modo giusto la causa del desiderio di Alcibiade.