Buddhismo e scienza. Cosa implica questa espressione, con la congiunzione di due parole così potenti? La risposta a questa domanda dipende, ovviamente, da che cosa si intende per buddhismo, da cosa si intende per scienza e, non da ultimo, da cosa si intende per e. Tuttavia, coloro che hanno utilizzato questa espressione per più di un secolo hanno generalmente inteso una qualche forma di affinità, o almeno una compatibilità, tra buddhismo e scienza, a prescindere da cosa considerassero come buddhismo e come scienza...

Questo libro concepito in un periodo a cui anche gli scritti classici cinesi, quali Tato Te Ching, l'I-ching e il Chuang.Tzu, L'Arte della Guerra è profondamente permeato dei principi umanisti del taoismo. L'arte della guerra è il più prestigioso e influente testo di strategia del mondo, studiato e utilizzato per oltre duemila anni da capi militari, strateghi, uomini d'affari e uomini politici, fino a Mao e Kissinger. In generale è dunque un manuale di strategia profondamente impregnato della visione taoista, ma strategia per che cosa? Solo per la guerra e competizioni di ogni genere? O forse si tratta dell'eterno scontro-incontro delle due modalità di energia che tutto permeano, lo Yin e lo Yang?...

la riflessione di R. P. Kaushik, pur non tradendo le sue radici nel pensiero orientale, è il risultato di una ricerca ad ampio raggio (dalla filosofia vedanta, allo yoga, alla filosofia occidentale) nell'intricato campo del rapporto con gli altri e con noi stessi. È possibile per una mente umana andar oltre il proprio condizionamento; cioè essere libera dalle proprie speranze, dalle proprie paure, dai propri desideri e pregiudizi? E poi, superando il proprio condizionamento, può tale mente rimanere libera da ogni nuovo condizionamento?

In questo libro vengono affrontati diversi argomenti, quali: la possessione spiritica, lo sciamanismo artico, asiatico, africano e sudamericano, il tarantismo dell'Italia meridionale, il 'vodù haitiano', il culto di Dioniso, il misticismo cristiano e la controcultura contemporanea.

"Tutti vogliamo la felicità e non vogliamo la sofferenza": Hopkins fa suo l'insegnamento fondamentale del Dalai Lama, e propone alcune semplici pratiche per superare l'indifferenza, la violenza e l'aggressività che infestano i rapporti interpersonali. L'esposizione lucida e diretta, arricchita da cenni autobiografici risalenti all'esperienza dell'autore con il Dalai Lama, rendono questo volume adatto sia ai meditanti più esperti sia ai principianti.

Nella scienza mentale tibetana, la morte, come la nascita, è un processo di cambiamento, un nuovo inizio che offre un'occasione preziosa di risveglio. Questo libro offre le conoscenze per imparare a coglierla.

Ogni arte cinese, dalla medicina al feng shui, dalle arti marziali a pratiche come il T'ai Chi e il Chi-gong, è influenzata dal concetto di ch'i. Questo agile manuale, dopo aver spiegato in parole semplici l'importanza del ch'i per una vita sana e soddisfacente, insegna gli esercizi fondamentali per ristabilire il contatto con esso, imparare a farlo circolare nel corpo e proiettarlo all'esterno per giovare agli altri.

Riflettendo sui concetti essenziali del buddhismo, il dukkha e l’assenza di un io individuale, Loy dimostra come i ‘tre veleni’ del buddhismo siano evidenti sia nel modo di pensare e di agire dell’uomo moderno, sia nel funzionamento delle istituzioni.

La pace non è solo non guerra e non aggressione: è passare da una prospettiva di vita frammentaria, basata sui concetti di io e mio, a una prospettiva olistica; è passare dalla dimensione psicologica del confronto e della competizione a una psicologia di amore e collaborazione.

Entro questa letteratura di base, gli Yogasutra di Patanjali spiccano come l'opera più autorevole e feconda, e in conseguenza della trattazione completa ed organica dell'argomento costituiscono il libro più adatto per uno studio approfondito e sistematico dello yoga.

ohn Powers, studioso di filosofia indo-tibetana e di teoria della meditazione, delinea la storia del buddhismo tibetano partendo dalle sue origini indiane e dalle dottrine del Mahayana, la scuola che si è diffusa in Tibet. Quindi esamina le quattro classi di tantra, l’iniziazione, le pratiche preliminari, lo yoga della divinità, l’offerta di mandala, il guru yoga e le pratiche legate al momento della morte e al bardo. Nell’ultimo capitolo illustra in dettaglio la nascita delle quattro scuole principali, il pensiero delle sue figure più rappresentative, i testi sacri maggiormente seguiti e le pratiche distintive.

Essere presenti alla vita quotidiana con attenzione e consapevolezza: questo è il segreto, sorprendentemente semplice, della vita spirituale: basta applicarlo nella propria vita quotidiana e il mondo intero diviene il nostro maestro, ci risvegliamo alla sacralità della vita e siamo colmi naturalmente di compassione per tutti gli esseri. Ma semplice non significa facile, e certo non è facile essere presenti agli aspetti più dolorosi o imbarazzanti della vita. Cuore zen insegna una pratica in grado di trasformare le esperienze difficili in stadi preziosi del sentiero spirituale e di rendere la consapevolezza un’abitudine quotidiana.

Krishnamurti è come un soffio di vento acuto e tagliente che mette in questione, e a volte spazza via, l’intera organizzazione della personalità; anche di chi ricerca la liberazione, di chi si adopera per gli altri, ma inevitabilmente si identifica in quei valori, in quegli sforzi, in quelle azioni ‘spirituali’. La struttura dell’io si può infrangere solo istantaneamente. “O lo fate subito o mai più”.

La normodinamica, termine che allude alle dinamiche della vita ordinaria come terreno e combustibile del processo evolutivo, intende la normalità come piena realizzazione delle potenzialità umane. Essa si avvale di tecniche di yoga, arti marziali, espressione e manipolazione corporea, ma affronta anche lo studio e l'esplorazione della propria storia personale in una prospettiva sistemico-relazionale, per poi cercarne una rielaborazione creativa e artistica. Il bagaglio di conoscenze e strumenti che è in genere retaggio esclusivo degli psicoterapeuti viene così messo a disposizione dello studente, per consentirgli di approfittare a fondo della vita, in una costante ricerca di libertà.