Facendo segfuito a "Il libro segreto di Gesù", questo libro ci invita a camminare a fianco del discepolo Giovanni nel periodo in cui visse tra Efeso e Patmos, diversi anni dopo la crocifissione di Gesù. Un percorso sorprendente e commovente di cui poco si parla nei testi ufficiali, ma su cui questo testo fa luce grazie alla capacità dell'autore di esplorare la memoria akashica. "Le Apocalissi di Giovanni" segue il cammino di Giovanni che ci parla del suo Maestro Jeshua, svelandoci non solo i precetti del Cristo, ma anche i dubbi del suo Apostolo, le sue paure e le molteplici trasformazioni attraversate dal suo Essere verso la Consapevolezza. Come uno specchio quindi, queste pagine ci aiutano a sentirci protagonisti del lavoro sul nostro Sé e costituiscono un riflesso di quello che potrebbe essere il nostro percorso interiore.

Gli scritti che compongono questo libro parlano di costruttori, cantieri, personaggi ed episodi a volte citati solo di sfuggita nella Bibbia, ma in seguito illuminati dalle interpretazioni del Talmud, dall’esegesi dei Padri della Chiesa, dagli studi dei teologi o dalle visionarie raffigurazioni degli artisti. Si affacciano così dalle pagine della Scrittura Besalèl, il costruttore dell’arca dell’Alleanza, prediletto dal Signore e antenato di Gesù; Sheerah, la bisnipote del patriarca Giacobbe, unica donna ad aver mai costruito, secondo la Bibbia, una città; i muratori della torre di Babele e gli scalpellini di re Salomone. E anche i mattoni con cui furono costruite le città del faraone, i legni che rivestirono il tempio di Gerusalemme e il legno impiegato per la croce di Cristo; i cantieri dei falegnami di Nazareth e quello della più antica chiesa del mondo. Da questi racconti emergono, spesso intrecciati tra loro, la potenza spirituale del simbolo e il filo concreto della storia.

La religione - in particolare il cristianesimo - è sul viale del tramonto? Apparentemente sì. In Occidente, soprattutto in Europa, seminari, chiese e parrocchie si svuotano ogni anno di più. Gli scandali che hanno per protagonista il clero emersi in molte nazioni i crimini della pedofilia, ma non solo minano dalle fondamenta la struttura della Chiesa, indebolendo l'eredità millenaria del messaggio di Cristo. Parallelamente, nella società civile si radica e diffonde l'idea secondo la quale chi si dichiara credente e praticante merita la patente di oscurantista e retrogrado. La forza culturale del cristianesimo è dunque messa in discussione da una laicità che sempre più trova nel progresso tecnologico la chiave per rivoluzionare i concetti stessi di vita, verità, civiltà e progresso. Ebbene, questo libro propone una tesi di fondo opposta. Dati alla mano, dimostra che nel mondo le grandi religioni non solo non arretrano, ma avanzano. Nei numeri e nella vita quotidiana di milioni di persone, che di fatto restano credenti - talvolta in modo sorprendente - perfino in Paesi dove la secolarizzazione sembra trionfare.

"Il viaggio di Maddalena" accompagna e si interseca con il percorso di ogni donna pronta a scendere nelle proprie profondità interiori. Prese per mano dalla Grande Sacerdotessa diventa possibile uscire dalla razionalità di superficie per tuffarsi nel ventre alchemico dell'iniziazione al Sacro Femminile. La poetica evocativa e misterica, i numerosi dipinti contenuti nell'opera e gli specchi magici di pausa e riflessione, vanno a formare un vero e proprio percorso di trasformazione e guarigione. Le parole e le immagini, come delle torce, illuminano ciò che dentro di noi è ancestrale, ciò che normalmente rimane celato alla nostra mente razionale. Questo libro non è né un racconto né un saggio sulla figura della Maddalena, ma un testo iniziatico nel quale la lettrice può ripercorrere, a suo modo, il viaggio di riconciliazione ed integrazione interiore della Sposa di Cristo. Non esiste nulla di più profondo ed alchemico di quello che vive nel cuore e nel grembo di ogni donna

In un mondo letterario senza creatività ed emozione, ecco venire alla luce il cofanetto di due volumi CHI È L’ANTICRISTO era semplicemente molto ben nascosto. La croce al contrario vuole significare che questo libro portarà ad un capovolgimento delle credenze legate alla religione, a tutte le religioni; non dire che “le religioni non hanno effetto su di me”: leggendo questi libri ti renderai conto perché anche tu sei in trappola delle credenze religiose. Questo è un vero e proprio baule del tesoro per qualsiasi tipo di ricercatore della verità; i due libri che contiene sradicano alla radice la fonte primaria dell’aberrazione umana, identificano l’Anticristo e ti mettono sulla strada della vita eterna a seguito del riconoscimento della propria natura in quanto potente e meraviglioso essere spirituale. Si tratta di una “collaborazione” di autori, Arcangelo Miranda di A.M. King e Joseph Benner, colui che ha davvero scritto il libro conosciuto in Italia come IO SONO (erroneamente attibuito al Conte di Saint-Germain).

E se le vicende narrate nella Bibbia non si fossero svolte dove crediamo, ma fossero ambientate nel Baltico? Uno studio da Genesi al “viaggio di Ezechiele” Il libro precedente “Gli dèi Baltici della Bibbia” ha rivelato le numerose e sconosciute omonimie tra geografia biblica e baltica, che necessitano di spiegazione: quali sono i luoghi originali della geografia veterotestamentaria? Quali, invece, le riproduzioni? Attraverso l’analisi linguistica dei nomi di luogo, di persona o termini dall’etimologia dibattuta, questo nuovo lavoro si propone di fare luce sui misteri che avvolgono le terre nord-europee anche grazie a quei siti archeologici che, per ammissione degli stessi studiosi, sono potenzialmente in grado di rivoluzionare quanto sinora si riteneva di sapere sull’Età del Bronzo nordica in relazione alla storia del Mediterraneo.

Un libro che fa riflettere sulle religioni per poi procedere su un sentiero comune, al di là dell'oscurantismo dogmatico. Gesù spiegato dal punto di vista storico, un Maestro e un ribelle in lotta contro l'usurpatore. La verità nei documenti rinvenuti a Qumran e a Nag Hammadi. Gesù non ha predicato, come si afferma, una dottrina antimondana ma è invece un Maestro, un illuminato che vede ovunque Dio, intorno a noi, dentro di noi, sotto di noi e sopra di noi, nel visibile e nell'invisibile. Per conoscere la realtà storica di Gesù bisogna avere il coraggio di raccogliere dalle ceneri della storia anche le più piccole informazioni. In questo lavoro emerge il vero messaggio del Cristo che ci dovrebbe indurre ad accogliere l'idea che i suoi insegnamenti provengono da dottrine più antiche. Gesù insegnava, infatti, una dottrina, ben documentata dai vangeli gnostici, che non è diversa da quella dei mistici pagani, buddisti, indù o musulmani comparsi sulla faccia della terra.

"Simboli di rinascita" è un saggio di fenomenologia del sacro che esamina il simbolismo cristiano a partire dallo stretto rapporto che le immagini intrattengono con la psiche dell’uomo religioso. Viene dunque analizzata la capacità dell’esperienza religiosa di trasformare la mente per mezzo di simboli, confrontando tra loro la tradizione cristiana, i culti misterici greco-romani e le diversità culturali emerse dagli studi antropologici. L’interpretazione degli elementi cosmici richiamati nel rito battesimale (come acqua, terra, fuoco) si fonda sia sulla ricerca delle analogie rituali, proprie di altre tradizioni religiose o filosofiche, sia sull’esplorazione della loro funzione evolutiva. Il nesso fra simbolo e coscienza è dunque l’interesse primario del testo, che segue principalmente l’indirizzo fenomenologico-religioso di Mircea Eliade e la psicologia analitica di Carl Gustav Jung.

Da sempre l'uomo cerca Dio, "come un cane da caccia che ha nelle narici la traccia della lepre" (Anselm Grün). È proprio partendo da questa incessante caccia sulle tracce di Dio che Lorella Fracassa ripercorre una vicenda umana e spirituale dei nostri tempi, quella del monaco benedettino John Main, e svela i fili che la collegano a un'epoca molto remota della storia cristiana e a pratiche spirituali che oggi si tende erroneamente ad accreditare alla sola cultura orientale. Si tratta della riscoperta della meditazione silenziosa cristiana, le cui origini risalgono al monachesimo egiziano e di cui Giovanni Cassiano (360-432 ca.) fu un significativo e suggestivo interprete. 

Spogliare la Bibbia dei significati allegorici di cui è stata rivestita dalla tradizione cristiana: il lavoro di Mauro Biglino parte proprio da qui. In ebraico, l'Antico Testamento parla da solo, in modo esplicito e trasparente. Racconta di misteriosi esseri, speciali e potenti, comparsi sulla Terra. Alieni? Ex terrestri? Superiori civiltà, da sempre presenti sul nostro pianeta? Creatori, manipolatori, genetisti. Aviatori, guerrieri, dominatori dispotici. E scienziati, in possesso di conoscenze decisamente avanzate, armi speciali e tecnologie fantascientifiche. Nuda, la Bibbia è diversissima da come viene sempre raccontata: non contiene alcun Dio spirituale, onnipotente e onnisciente, nessuna eternità. Nessuna mela e nessun serpente strisciante e tentatore, niente angeli alati. Non c'è nemmeno il Mar Rosso: il popolo dell'Esodo si limita a guadare un semplice canneto. Ecco, la Bibbia. Che effetto fa, provare a rileggerla con Mauro Biglino? È come se gli occhi si spalancassero davvero, per la prima volta, su qualcosa che tutti avevamo già sotto il naso, da sempre.

Perché parole e fumetti? Perché usare il registro della comicità per parlare di un tema che sappiamo essere molto sensibile? Divertirsi con i cosiddetti testi sacri è irriverenza? No! È la capacità di capire che il dubbio deve nutrire la nostra quotidianità aprendosi ad ogni possibile emozione. La rappresentazione iconografica è stata la prima forma espressiva dell’uomo: lo sapevano bene coloro che nei secoli trasmisero i contenuti biblici in termini che fossero comprensibili per tutti. Certo le vetrate delle Cattedrali gotiche non contenevano battute ma il registro comico, oltre ad essere un mezzo di comunicazione, esprime la disponibilità ad accettare le nostre inadeguatezze e i nostri limiti affrontandoli con ironia: ironia su di noi, su ciò che pensiamo vero, su ciò che riteniamo importante, per uscire dalla pedante “seriosità” e godere dell’allegria, della gioia, della libertà di pensare e parlare serenamente… altrimenti si cade nel buio della prigione mentale.

Perché tradurre un libro molte volte tradotto? Perché dar credito all'ultimo arrivato in lingua ebraica antica? Perché ho sostenuto che il libro Esodo/Nomi non è mai stato tradotto. L 'impresa non rientra nella categoria delle truffe celebri, non ho venduto la fontana di Trevi a un turista americano. E' verità: ho tradotto questo libro pieno delle più grandi avventure sacre dell'umanità, come se non fosse stato mai fatto prima. Più che attenuto, mi sono appiattito, schiacciato sulla parola ebraica per riprodurla a calco in italiano: compreso per esempio l'ordine della frase o la rinuncia di quella lingua al verbo "avere", L'ho fatto per ammirazione, movente primo: non perché rifulga in questa veste più che. nelle altre, ma per stabilire una forma della fedeltà, l'unica per me. L 'intento è di procurare nostalgia dell'originale. In alcuni punti questa traduzione è scandalosa di rif1esso, per la splendida brutalità d'immagine della lingua madre. E' un libro sacro, un'avventura per anime in fiamme e in travaglio, non per quieti. Ogni altra avvertenza è inutile.

Il piccolo libro di Rut si svolge all'aria aperta, nei campi, anche di notte. È tempo di mietitura e una donna straniera sta per entrare nella storia sacra d'Israele e del mondo. Dal grembo di Rut passerà la stirpe di Davide e dunque del Messia. Nessun angelo la avvisa e nessun sogno, ma basta la sua pura volontà di essere sposa e madre in Israele. Rut lascia la sua terra, Moab, per aiutare l'anziana ebrea Naomi a ristabilirsi nel suo luogo d'origine, Betlemme. Ha già pronunciato il suo voto di appartenenza: 'Il tuo popolo è il mio popolo e il tuo Elohìm è il mio Elohìm'. La sua volontà si compie con energia di amore. Rut, bella di suo, tracima di bellezza aggiunta, per la sua dedizione. In apertura di vangelo e di cristianità, Matteo nomina Rut nella discendenza che termina su Gesù. L'Antico e il Nuovo Testamento, già uniti in alto, si saldano in terra nel grembo di madri fatidiche.