La traduzione e il commento di Raphael sono tali da favorire la comprensione del testo da parte dell'occidentale senza per questo tradirne lo spirito e la lettera. Meditato a fondo, il testo concede all'aspirante la giusta posizione coscienziale per la trascendenza totale.

Queste cinque Upanisad sono commentate da Raphael che, aderente al testo, ne dilucida i vari punti inquadrandoli ed estendendoli nel contesto dell'insegnamento tradizionale in modo da fornire al lettore la chiave per comprendere il loro linguaggio simbolico, figurato e analogico.

L'opera è divisa in tre capitoli che costituiscono diverse possibilità di approccio alla Realtà trascendente. Nel Paramarthasara (La Realtà suprema) Abhinavagupta affronta i temi dell'Essere e del non-essere e dispiega la metafisica monista Trika in una sintesi che serve da guida a chi cerca la liberazione dalla schiavitù dell'ignoranza-avidya

Il nucleo del libro, che comprende più di 3.500 termini, è costituito da parole che dilucidano i concetti base del Vedanta e dello stesso Induismo. Alcune di queste parole, per la loro incisività, sono entrate a far parte del linguaggio filosofico e spirituale corrente.

Un libro stimolante per coloro che sono interessati a una maggiore comprensione del Vedanta Advaita che, per usare le stesse parole di Martin-Dubost, «non è un darsana (punto di vista) che viene a rivaleggiare con le altre scuole ma le illumina dall'interno, e mostra a tutti che una Verità unica polarizza tutto l'insieme».

Raphael ha tradotto e commentato l'opera rimanendo aderente alla Tradizione dei Veda-Upanisad ed è solo collocandola in questo contesto che essa può essere compresa nella sua giusta dimensione spirituale, filosofica ed etica.

Nella "Prefazione" al libro Raphael indica quattro punti essenziali per comprendere il testo nella sua giusta dimensione. Egli, ponendosi dalla prospettiva del Vedanta Advaita, concilia quelle apparenti contraddizioni che potrebbero sconcertare il ricercatore. Alla fine di ogni capitolo Raphael, oltre a proporre una sintesi del capitolo stesso, mette in evidenza alcuni punti sviluppandoli sotto l'aspetto psicologico, filosofico, iniziatico e metafisico.

In quest'opera, nata da personali esperienze, l'autrice ha tracciato un modello del Sé e della psiche, unificando le conoscenze scientifiche e quelle del Vedanta, e ha proposto un percorso conoscitivo ai fini della comprensione della natura umana nella sua totalità.

Il dialogo imperniato sulla Conoscenza metafisica della Non-dualità (Advaita), risveglia gradualmente la coscienza del giovane al riconoscimento che "Tu sei Quello", ovvero compiutezza e pienezza di Essere, unità senza secondo, di là da qualsiasi condizione duale propria dell'io psicologico conflittuale.

Questo libro risponde ai problemi del Dualismo e del Monismo alla luce dell'Ajativada (Dottrina della non-generazione) e dell'Advaitavada (Dottrina della Non-dualità) di Sankara.

Un libro prezioso per coloro che sono intenzionati a percorrere una via realizzativa, e utile per tutti coloro che avvertono l'esigenza di essere correttamente informati sul significato e il fine dello Yoga.

Un prezioso "vademecum" (il libro è in formato tascabile) che può essere di grande aiuto per chi intraprende o segue un sentiero realizzativo.

Sfortunatamente la tecnica di agopuntura auricolare sviluppata dai Rishi è andata perduta; per comprendere i principi che stanno alla base del Superbrain Yoga, è importante spiegare alcuni nuovi concetti scientifici. (Master Choa Kok Sui)

Una affascinante e valida sintesi di tre importanti percorsi: Shinto - Buddhismo - Yoga.  "Alcuni ritengono di poter conciliare lo Shintô col modernismo insistendo sul suo carattere di 'religione naturale' […]. L'interesse suscitato dallo Zen nei paesi occidentali deriva da una reazione comprensibile contro la grossolanità e la bassezza […] delle logomachie filosofiche abituali; […] lo Yoga più caratteristico, ossia l'insieme di Hatha-Yoga e di Raja-Yoga, si pone umilmente ai piedi d'Ishvara e si mette nelle mani divine".(...)