Pubblicare una selezione delle Upanishad tradotte e commentate non è certo cosa facile né tantomeno, all’interno del vasto panorama editoriale, nuova. Tutti o quasi hanno sentito nominare almeno una volta questo libro, uno dei più importanti documenti dello spirito umano, molti però non vi si sono mai avvicinati, spaventati dalla gran quantità di nomi, di storie, dalla difficoltà di comprendere concetti così distanti dal mondo occidentale. La presente edizione critica delle Upanishad rovescia proprio quest’ultima idea, quella di una presunta distanza tra il monumentale testo di riferimento della religione induista – paragonabile per importanza alla Bibbia – e la maggiore religione d’Occidente, e ne fa una guida alla meditazione verso una più ricca e più profonda esperienza dei contenuti di fede cristiani. L’interpretazione di questo testo come locus theologicus, come fonte cioè di conoscenza teologica e di rivelazione del sacro tout court, ha guidato la traduttrice nella scelta dei brani.

Il libro dedica ampio spazio all’incarnazione divina di Sri Krishna e ne descrive la vita e le opere meravigliose. La parte principale dell’opera (Libro XI) – tradotta integralmente – comprende gli insegnamenti di Sri Krishna al discepolo Uddhava e costituisce un autentico testo sacro all'interno del testo sacro. Questo libro (XI), che da solo prende il nome di 'Uddhava Gita', è considerato pari e complementare alla 'Bhagavad Gita'.

Da tempo immemorabile il Ramayana ha esercitato una profonda influenza sulle idee, i sentimenti, il costume, le tradizioni e la coscienza del popolo indiano, ispirando santi, poeti, filosofi e artisti. Insieme all’altra grande Epica – il Mahabharata – ha plasmato nei millenni l’anima della nazione indiana, insegnando con bellissime storie e leggende mitologiche le più sublimi verità morali e spirituali, retaggio di una tradizione che si perde nella notte dei tempi.

La filosofia, la psicologia e la pratica che conducono all’esperienza di Dio

Un’opera in versi – di alto valore letterario e filosofico – inserita, in un’epoca imprecisata, nel grande poema epico indiano Mahabharata. Della Gita si ignora in realtà chi sia l’autore. Testo sanscrito con saggio introduttivo e note di Sarvepalli Radhakrishnan. Traduzione con note e commentario di Icilio Vecchiotti.

 Esoterismo, misteri, saggezza pratica di vita espressi in precetti, proverbi e aforismi.

La famosa raccolta di massime confuciane.

In quest’opera inedita, Paramhansa Yogananda dischiude il profondo significato di uno dei poemi persiani più noti ed apprezzati in Occidente, svelandone la natura di allegoria spirituale della relazione che si instaura tra l'anima e lo Spirito.

Questo libro antichissimo costituisce uno dei capitoli del Mahabharata e racconta il dialogo tra l’eroe Arjuna e Krishna, incarnazione di Visnhu, alla vigilia di una battaglia. I dubbi e le paure di Arjuna vengono dissipati dal dio, che indica all’eroe le tecniche mistiche per liberarsi definitivamente dal ciclo delle nascite e delle morti e ottenere la liberazione.(...)

Un cofanetto con 16 cartoncini da leggere e da ripassare attentamente per esporre la lettura non solo al proprio cervello ma anche direttamente al Cuore. Le leggi spirituali che regolano l'esistenza e l'equilibrio degli esseri. Inclusa nel cofanetto una confezione di incensi naturali.

E'  una Sacra Scrittura dell'India giunta sino a noi attraverso una lunga tradizione di saggi che, avendo sperimentato l'effetto di questa Rivelazione Divina nella loro vita, l'hanno insegnata ai discepoli. Si tratta di un'opera fondamentale, una delle poche di cui si possa affermare che è sufficiente leggerla e contemplarne gli insegnamenti per realizzare la Realtà Ultima.

In questo libro sono raccolti i passi più significativi dei maggiori testi sacri di tutti i tempi e di tutti i continenti...

esaurito

Tutte le religioni e il verbo autentico dell'induismo - questa la tesi dell'Autore -, non sono che manifestazioni dell'Unico vero con molti nomi" che è presente in tutte le forme di fede ma non si esaurisce in alcuna di esse. Nessuna religione può quindi rivendicare il possesso esclusivo della verità ne porsi come unico intermediario tra l'uomo e Dio. L'accettazione convinta di questo principio (che non sminuisce il valore delle singole religioni storiche) potrebbe segnare l'inizio di una nuova epoca di convivenza pacifica e di fruttuoso scambio tra le grandi confessioni mondiali.