Andavamo a Parigi tre o quattro volte all'anno, prima tutti insieme, poi due o tre alla volta, come ci aveva consigliato Gurdjieff...

Personaggio indefinibile, che sfugge e vuole sfuggire a qualsiasi definizione, U.G. distrugge nell'interlocutore l'abituale tendenza ad affrontare la vita secondo i soliti schemi di pensiero. Non puoi aspettarti nulla da lui, nemmeno puoi aspettarti di sapere di che cosa parlerà tra qualche minuto....

Un atteggiamento estremamente critico nei confronti delle intime contraddizioni presenti in ogni organizzazione spiritualista, portò Krishnamurti non solo ad abbandonare il suo lavoro, ma anche a recidere completamente qualsiasi relazione con ogni genere di tradizioni religiose.

Nel 1967 a quarantanove anni, Krishnamurti  ha subito una straordinaria trasformazione fisiologica che egli chiama a volte "una disgrazia" a volte "il miracolo dei miracoli". Da quel momento ha contantemente sostenuto che la vera trasformazione nell'essere umano è sostanzialmente fisica e non ha nulla a che fare con le nostre elucubrazioni filosofiche, religiose o spirituali...

Krishnamurti affronta alle radici la tremenda situazione di conflitti e di sofferenza nel mondo, che gli essere umani, nonostante tutti i loro sforzi emozionali e intellettuali, non sembrano in grado di capire e di risolvere. Conosciuto in tutto il mondo, U.G. stupisce sempre e scuote il lettore con la sua indiscutibile chiarezza e semplicità.

Ad oltre un quarto di secolo dalla sua comparsa, si può dire che questo breve scritto non dica niente di nuovo a chi ha navigato tra i concetti di karma, illuminazione, amore universale. Eppure esso mantiene intatto un sapore fresco, un colore rasserenante, un clima spiritualmente nutriente in poche parole, è attraversato senza alcuna solenne esplicitazione, da una pervadente fede nella possibilità che l'individuo scopra la sua natura più profonda, quella di un essere votato alla piena felicità, nonostante tute le brutture del mondo. "La via perfetta per giungere all'illuminazione è l'amore. E' lì per tutti, in ogni momento" (pag. 84). "Il peccato che più richiede di essere amato e perdonato è quell'atteggiamento mentale per il quale gli esseri umani sono peccatori" (pag. 85). "Proprio quelle persone che ora ci sembrano volgari, ignoranti, stupide, disoneste, squilibrate, quando impareremo ad amarle e ad amare tutti i sentimenti che suscitano in noi, proprio loro diventeranno il nostro biglietto per il paradiso" (pag.86)

La società non accetta di essere messa in discussione da nuove energie che potrebbero modificarla sostanzialmente. Così diventa un potere che, senza amore, impone, costringe, soffoca. Krishnamurti ha sempre rivolto una particolare attenzione al problema dell'educazione dei giovani, perché se deve esserci una trasformazione della società attuale, questa può avere inizio solo in una mente giovane e innocente.

Il Libro della Vita contiene 365 meditazioni quotidiane. Ogni tema viene sviluppato per sette giorni e viene fatta luce su 52 temi, tra i quali la libertà, la trasformazione dell'essere umano, la piena consapevolezza. Per chiunque si sia accostato alla saggezza e alla spiritualità di Krishnamurti, il Libro della Vita rappresenta un gioiello da scoprire giorno per giorno.

Le parole di krishnamurti, con cristallina purezza e instancabile tenacia, portano a chi ascolta il senso di una realtà incrollabile, indistruttibile, eterna; quella realtà che l'uomo ha sempre cercato e che è al di là del pensiero.

Secondo Krishnamurti l'essere umano è stato sottoposto al condizionamento della famiglia, della religione, dell'ambiente sociale e culturale in cui ha vissuto. Così ora pensa meccanicamente in base a questi programmi che sono stati impressi in lui, prigioniero nella rete di pensiero che lo avvolge. La sua personalità non è altro che il risultato di questa programmazione.

Un volume della Sapienza greca si rivolge alle testimonianze di epoca arcaica, dove vanno cercate le origini del pensiero greco. In quest’epoca i grandi individui non si sono ancora mostrati, non hanno lasciato la traccia storica di un’esistenza personale: è nella sfera religiosa che rimangono i documenti del primo apparire di una grande esperienza conoscitiva. In Grecia la conoscenza si mostra – in questo sfondo crepuscolare delle origini – non come tecnica del dominio sulla natura e neppure come riflessione sulla vita quotidiana, ma al contrario come distacco dal quotidiano, come intuizione delirante. Tutto ciò prende corpo in alcuni miti su alcuni dèi, e in primo piano vengono le figure di Dioniso e di Apollo...

In questo secondo volume, le testimonianze dirette e indirette dei primi sapienti, dei primi uomini cioè che abbiano lasciato una traccia individuale della loro eccellenza conoscitiva. Si tratta anzitutto di Epimenide e Ferecide, due personaggi apollinei: il primo, un divinatore del futuro e del passato, uno sciamano che ha sperimentato – dicono i testi – un sonno di cinquantasette anni, un uomo religioso che ha purificato la città di Atene dalle maledizioni divine, un poeta che gareggia con Orfeo nell’intessere i miti sugli dèi; il secondo, presunto maestro di Pitagora e primo prosatore enigmatico che attraverso l’immagine delle «sacre nozze» fra la Terra e Zeus ci dà la cifra, irta di simboli, per un’interpretazione metafisica del mondo...

Giorgio Colli su Eraclito di Efeso, scriveva: «è il primo sapiente che si proclama scopritore e possessore di una legge divina che incatena gli oggetti mutevoli dell’apparenza, e lui stesso per primo dà il nome di logos a questa legge. Esso è la trama nascosta del dio che regge e sferza tutte le cose, ma coincide al tempo stesso con il ‘discorso’ di Eraclito, con le sue parole». A tali parole è dedicato il terzo volume della Sapienza greca, che Colli stava ultimando quando fu sorpreso dalla morte, nel gennaio 1979. E su di esse, che tanti commenti hanno suscitato, per secoli, sarà facile misurare la radicale novità dell’interpretazione che Colli ci ha offerto di tutto il pensiero greco arcaico...

Il sole è appena tramontato. Fata Tasso e Fata Fior di Pero vogliono organizzare una festa al chiaro di luna e invitano tutte le altre fate. Già fervono i preparativi, ma se la festa riuscirà sarà merito delle lucciole.