Il libro è il sincero resoconto di una reale sperimentazione comunitaria nella comunità inglese di Sharpham, che ha portato l'autrice all'esperienza della comunicazione non violenta del Community Building.

L'"ascolto attivo" e l'"ascolto empatico", che costituiscono l'optimum dell'ascolto relazionale, rappresentano l'inizio di quell'ascolto profondo di sé che spalanca le porte della meditazione. Un libro da regalare a chi non vi ascolta e da regalarvi per gustare l'arte di ascoltare.

Accanto alle misteriose meditazioni del "senza segno" e del "senza nome", troviamo le meditazioni più domestiche dello spazzolino da denti, della pietruzza e dell'alberello, dello stornello, e il samu, la pratica della casalinga.

Un viaggio a piedi nudi fra le taverne e le moschee di un Oriente psichedelico, ove si alleano le droghe del Flower Power e il misticismo omoerotico sufi degli ultimi Mutanti di Dio, è alla base di una singolare esperienza poetica della coscienza e del corpo, vissuta fino in fondo e nelle sue immagini.

Mirapuri e Miravillage sono state fondate nel 1978 da Michael Montecrossa fondandosi sullo Yoga Integrale di Aurobindo e Mere. Similmente ad Auroville intendono essere il primo satellite in Europa per l'espressione attiva di questa nuova coscienza di trasformazione e unione umana. Il libro di 420 pagine con numerose belle foto e scritti di Aurobindo e Mere presenta insieme il loro messaggio e la realtà e le intenzioni di Mirapuri. In allegato 2 cd, uno musicale con le canzoni di Montecrossa, l'altro un Cd video con le immagini di Mirapuri e Miravillage.

Guarire dal trauma è il risultato di ricerca e lavoro clinico con vittime della violenza sessuale e domestica, con veterani di guerra e vittime del terrorismo politico. È un libro sulla possibilità di ristabilire i legami e, quindi, un libro sulla guarigione: tra il mondo pubblico e quello privato, tra l'individuo e la comunità, tra gli uomini e le donne. Le fasi fondamentali della guarigione comprendono la costituzione di un saldo senso di sicurezza, la ricostruzione della storia del trauma e la ricostituzione dei legami con la comunità. La seconda parte è dedicata al processo di guarigione offrendo una nuova cornice concettuale alla psicoterapia dei traumatizzati.

Avvenuto nel 1980, il riconoscimento del Disturbo Post-traumatico da Stress (DPTS) quale entità diagnostica nella terminologia psichiatrica, ha favorito lo sviluppo di ricerche sulle modalità con cui le persone reagiscono alle esperienze oppressive. Gli autori integrano gli apporti derivanti dalle diverse discipline ponendo in luce costantemente la reciproca interdipendenza degli aspetti biologici, psicologici e sociali dell'esperienza traumatica. L'evoluzione storica del concetto del trauma, le reazioni e gli adattamenti al trauma, il meccanismo della memoria, le questioni di natura evolutiva, sociale e culturale sono parti principali di questo volume all'interno del quale è confluito l'attuale sapere – accademico e clinico – sugli effetti che hanno le esperienze intollerabili sulla mente, sul corpo e sulla società...

«Nulla è più commovente del sentire vibrare le emozioni fondanti il nostro esistere, nelle parole che credevamo sorde e mute agli affetti, nelle parole di chi credevamo per sempre prigioniero in un'esistenza che non è. Questo comporta una quota di autentico dolore psicoterapeutico: il processo di trasformazione di emozioni pietrificate in carne viva di relazioni affettive non è mai indolore», scrivono gli autori nell'Introduzione. Di questa commozione e di questa sofferenza è intessuto il presente libro, che rappresenta anche un omaggio ai maestri: Gaetano Benedetti, autore tra i più frequentati da chi si confronta con le psicoterapie delle psicosi; Paolo Aite, Nino Lo Cascio e Giuseppe Maffei, tre padri fondatori dello junghismo italiano; e poi Eugenio Borgna, capace di far sentire tangibile e incredibilmente semplice la possibilità di relazione con lo psicotico.

Che cos'è e a che cosa serve il dolore? Narrazioni sul concetto e sulla natura del dolore, sul dolore corporeo e quello psichico, sulle sue dinamiche e sul suo ruolo nella vita, sull'indissolubile legame del dolore con l'amore, intervallate dagli estratti delle opere di Freud e Lacan. Una disamina, in chiave psicoanalitica, dedicata alle varie forme e ai differenti significati del dolore, e all'amore che ne è sempre la causa. Non solo all'amore per un altro essere e al dolore causato dalla sua perdita, ma anche alla perdita dell'oggetto dell'amore, all'amor proprio ferito, al dolore d'amare... Non si muore di dolore, dice l'autore, anche se esso è l'ultimo baluardo prima della follia e della morte. Sentirlo dentro di sé è il segno incontestabile del passaggio di una prova decisiva. Quella della separazione da ciò che amiamo. Separazione che ci costringe, sconvolgendoci, a rinascere.

La pratica clinica entra sempre più in contatto con soggetti che presentano scompensi psichici acuti. Alcune di queste manifestazioni sono incluse nella diagnosi di Disturbo da Attacchi di Panico e hanno una loro fisionomia specifica. La dinamica del dap segue un percorso che inizia nel periodo dell'infanzia per dispiegarsi nell'adolescenza e nella prima maturità e l'autore – pur consapevole della possibilità di altri approcci alla patologia – si avvale nella sua trattazione di un'ottica psicodinamica per comprenderne l'esordio e le vicissitudini, nonché per fornire una serie di suggerimenti generali sull'intervento clinico. Il metodo utilizzato dall'autore, e qui largamente analizzato, è basato sullo studio retrospettivo della relazione che intercorre tra infanzia, adolescenza e dap.

I tre contributi post-freudiani più significativi (Theodor Reik, Sophie Morgenstern e Robert Fliess), gli scritti di analisti provenienti da diverse correnti di pensiero, lo spazio dedicato all'osservazione clinica, gli estratti principali dalle opere di Freud e Lacan e una bibliografia esaustiva sull'argomento permettono al lettore di conoscere i progressi della ricerca relativa al silenzio, quel luogo che dà origine alla parola...

Argomento curioso e complesso quello dei mancini, che coinvolge nel contempo le più svariate discipline: dalla genetica alla psicologia, dalla demografia alla linguistica, dalla storia del pensiero alla statistica, dalle neuroscienze all'etnologia e alla sociologia religiosa. Ricco di aneddoti umoristici, di dati insoliti e di fatti eccezionali, questo dizionario informa con rigore, appaga la curiosità, sorprende e diverte. Le notizie riportate, anche se possono sembrare qualche volta assurde, arbitrarie o grottesche, sono assolutamente autentiche, tratte dalle fonti originali e dai lavori di chi allo studio «della gente a rovescio» si è dedicato seriamente.

Il bambino cerca, attraverso Dio, la figura di cui ha bisogno: comprensiva, severa, riparatrice, amorevole… Il suo è un dio dallo sguardo tenero o inflessibile, a seconda se venga preso in prestito da un genitore o da un maestro; un dio pazzo e perverso a seconda dei dolori subiti e degli incontri fatti; un dio-orsacchiotto quando gli si chiede di essere la tenerezza di cui si ha bisogno… È importante dare spazio a questo dio, per quanto imprevedibile, buffo o sconcertante possa apparire, perché è su di lui che il bambino proietta il mondo che lo circonda. Un libro sui bambini destinato a quanti desiderino rintracciare e capire le radici della propria spiritualità o a quanti sentano bisogno di osservare e comprendere il suo sviluppo nei propri figli.

Il sufismo richiede impegno, perchè l'amore di Dio ha un prezzo e nessuno può fare sconti. Un libro che introduce e approfondisce, oltre i dervisci rotanti ed i versi incantati di Rumi, l'essenza della Via Sufi, fatta di gioia estatica ma anche di responsabilità e scelte rigorose. Dedizione assoluta e umorismo contagioso, estasi divina e consapevolezza del destino mortale, soavità amorosa ed intolleranza per le ipocrisie: questo libro si mostra come una fiamma ossidrica che purifica e fa spazio all'amore col suo calore e la sua franchezza, una ostinata volontà di andare e portare al punto. Una introduzione - che può essere quindi esperienza - ad una religiosità passionale che è un modo di vivere e di morire.