Nel libro vengono trattati diversi argomenti: una terapia naturale con sostanze diluite, nei sintomi psichici la chiave della guarigione, rimedi omeopatici e agopuntura, l’organo sano guarisce quello malato, le vitamine e il cancro, fondamenti dietetici, come stabilire e mantenere l’equilibrio psicofisico. Si parla tanto di omeopatia e a ragione ma spesso senza conoscerne bene i fondamenti, le finalità, i risultati. Questo libro approfondisce ogni aspetto di questo metodo di cura naturale ed efficacissimo.

Gli autori si sono posti l'obiettivo da un lato di incuriosire chi di comunicazione gestuale e linguaggio del corpo sa poco, e dall’altro lato di fornire a chi ne fosse già esperto, ulteriori dettagli e nuove modalità tecniche di osservazione e interpretazione del sottile e complesso dialogo di comunicazione tra la mente e il corpo di uno stesso individuo e della sua relazione con gli altri. Riguardo al possibile utilizzo di queste tecniche di lettura e interpretazione dei comportamenti umani, la realtà sulla quale si basa l’interno sistema interpretativo poggia sull’assioma che “il corpo non mente”: questo significa che si considera ogni gesto, svolto durante una comunicazione interpersonale del reale significato dell’emozione che viene vissuta dalla persona e che esula dal significato della comunicazione verbale durante il colloquio.

La cucina delle canaglie raccontata dal più improbabile dei complici: l'abate domenicano Jean-Baptiste Labat, inviato in missione scientifica nei Caraibi nel 1694, che nel suo "Viaggio alle Antille" ci introduce ai piaceri profani dei Fratelli della Costa, da lui ampiamente condivisi. Furono sempre gli indigenti, i declassati, a inventare le grandi cucine, mai quelle classi che si definiscono superiori; e fu nelle zone portuali, nelle modeste capanne, nelle taverne, che furono creati molti dei piatti che ancora oggi ci rendono felici.

«La storia di un ruscello, anche di quello che nasce e si perde fra il muschio, è la storia dell'infinito»: comincia così l'opera forse più amata di Reclus, che ricostruisce la storia di un corso d'acqua. Pubblicato nel 1869, il volume esce nella medesima collana di libri per ragazzi del contemporaneo Jules Verne, che attinge a piene mani alle opere di Reclus per i propri romanzi d'avventura. Il ruscello, metafora della vita umana, con le sue varie fasi dalla nascita alla vecchiaia, viene seguito passo a passo lungo il suo cammino: prima sorgente di montagna, poi torrente veloce e chiassoso come un giovane che entra nella vita», infine fiume più lento, maturo, che arriva fino al mare. Un'attenzione particolare è dedicata ai pericoli di un rapporto sconsiderato con la natura, causa certa di dissesti e inondazioni, e ai problemi dell'uso delle acque, dall'irrigazione all'impiego industriale, dall'igiene all'inquinamento urbano, che «trasformano il gaio ruscello in un'immonda fogna».

Storia di una comunità, storie di uomini, storie di donne. La "via del mare" era, alla fine del secolo scorso, un sentiero sabbioso che costeggiava il villaggio di Klatsand. Oggi è il lungomare di quello che nel frattempo è diventato un piccolo centro turistico. Queste "cronache di Klatsand" raccontano la storia di una cittadina dell'Oregon anche da un'angolazione particolare, cioè attraverso la vita di quattro generazioni di donne. Le loro storie più tante altre storie: la storia di una comunità, appunto.

Essere governato significa essere guardato a vista, ispezionato, spiato, diretto, legiferato, regolamentato, incasellato, indottrinato, catechizzato, controllato, stimato, valutato, censurato, comandato da parte di esseri che non hanno né il titolo, né la scienza, né la virtù. Essere governato vuol dire essere, a ogni azione, a ogni transazione, a ogni movimento, quotato, riformato, raddrizzato, corretto...

La visione di Castoriadis si delinea in tutta la sua radicalità in questo confronto serrato: la rivoluzione democratica, resa possibile a partire dal pensiero greco, apre uno spazio di libertà tutta da immaginare e costruire. La tecnica è la grande alleata dell'immaginario, anche se la vera questione rimane quella di sapere chi pone il limite, e dove, affinché la libertà sia patrimonio di un mondo condiviso e non privilegio di pochi occidentali sedicenti democratici. Un pensiero pratico di straordinaria attualità. Nel dicembre 1994 Castoriadis (1922-1997), uno dei maître à penser più innovativi della cultura francese del secondo Novecento, intreccia un'appassionante conversazione con i ricercatori del «Journal du MAUSS» (Movimento anti-utilitarista nelle scienze sociali), tra cui Serge Latouche, Alain Caillé, Jacques Dewitte, Chantal Mouffe...

Julian Assange, fondatore di Wikileaks, mette spesso in epigrafe ai suoi comunicati questa frase di Gustav Landauer, pensatore anarchico ucciso a Monaco nel 1919: "Lo Stato è una relazione sociale, una specifica modalità con cui le persone si relazionano tra di loro. Lo Stato può essere abolito solo creando nuove e diverse modalità di relazione sociale … perché lo Stato siamo noi!". Ecco un altro errore fondamentale, cioè l'idea che si possa o si debba consegnare l'anarchia al mondo, che l'anarchia sia una faccenda dell'umanità intera, che prima debba avvenire la grande resa dei conti e a seguire il regno millenario. Chi vuol donare la libertà al mondo, o meglio il proprio concetto di libertà, è un despota, non un anarchico.

Sotto la spinta della globalizzazione, quel potere patriarcale che in Occidente sembrava destinato a un irreversibile declino è tornato prepotentemente sulla scena. E fa strage di donne: 14.000 donne uccise annualmente nella Russia post-sovietica, 1.800 donne ammazzate in un biennio in Pakistan per "motivi d'onore", oltre 400 donne messicane impunemente assassinate nell'ultimo decennio a Ciudad Juarez... Quasi un genocidio, anzi un ginocidio, che rimanda a un atavico giudizio sull'inferiorità femminile (spesso veicolato dalle grandi religioni istituite) e al desiderio maschile di controllare il corpo delle donne limitandone la sessualità e la vita sociale. Non è dunque un caso che la grande maggioranza di questi delitti senza castigo avvenga proprio tra le mura domestiche e per mano di familiari.

Un libro che propone una nuova visione del viaggio del ricercatore evolutivo nel qui e ora della nostra vita quotidiana. La Via per Shamballa, tra le altre cose, descrive: l’introduzione al pensiero creativo basato sulla geometria del triangolo, il filo di Arianna che conduce dai regni dell’illusione allo svelamento della Realtà dell’Anima, un’innovativa mappa della psiche umana e dai piani di esistenza, una descrizione dei percorsi iniziatici comprensibile a tutti noi. Francesco De Falco, autore di “La Via per Shamballa” è un uomo alla ricerca, uno studioso da molti anni della Saggezza esoterica. Durante i suoi itinerari ha acquisito conoscenze e visuto esperienze che ora ha iniziato a condividere con altri in percorsi in gruppo.

I messaggi degli angeli aprono la strada alla guarigione interiore, permettendoci di superare il dolore, le sfide e gli ostacoli della nostra quotidianità. Ci aiutano a cambiare e a ottenere il meglio dalla nostra vita in termini di benessere materiale e spirituale, esortandoci alla semplicità di un amore che non pone domande. Frutto di esperienze e sensibilità diverse, Ama e basta rappresenta il tentativo riuscito di condensare in modo chiaro e accessibile le principali nozioni riguardo all’universo energetico. Gaetano Vivo e Francesco Italia ci conducono passo dopo passo lungo un percorso di consapevolezza in cui le comunicazioni con gli angeli e le energie coscienti costituiscono un potente strumento di crescita personale e universale.

Jorge Luis Borges lo riteneva uno dei più grandi prosatori di lingua tedesca, e uno dei cinque autori che più lo avevano influenzato, tanto che scrisse interi racconti ispirati alla sua filosofia. Hofmannsthal lo leggeva avidamente e ne trasse ispirazione per la Lettera di Lord Chandos. James Joyce incaricò Samuel Beckett di setacciare i suoi scritti a caccia di idee all’epoca in cui lavorava al Finnegans Wake. Wittgenstein gli fu debitore per alcune profonde intuizioni. Eppure quasi nessuno si ricorda oggi di Fritz Mauthner, scrittore, giornalista e filosofo del linguaggio di origine boema che dedicò tutta la vita a una titanica impresa di demolizione. Due gli edifici da abbattere, o forse le due facce di un solo edificio: il Linguaggio e Dio. Gli dèi non sono che nomi diceva, e le parole sono le nostre tiranniche divinità. Solo liberandosi degli uni e delle altre si può accedere alla mistica pura, la mistica senza Dio, senza favole e senza teologie, senza templi e senza chierici.

Quando la teoria è un po’ confusa (poppate ogni tre ore, no anzi, ogni cinque minuti) e la pratica anche peggio (ma non doveva essere un gesto naturale?), quando il seno fa male, gli altri criticano, il pianto è inconsolabile (del bebè e/o della mamma)… è il momento di sedersi. E di aprire questo libro. PS. Molto utile anche per prevenire quanto sopra. Questa collana unisce il rigore dell'informazione scientifica all'immediatezza di brevi testi e simpatiche vignette: una formula originale per informare, sostenere, ma anche regalare un sorriso alle mamme!

Quando la pappa è tutta sul pavimento (no anzi, ce n’è un po’ anche sul soffitto), quando le informazioni sono leggermente confuse (assolutamente e solo omogenizzati, ma vanno bene anche i maccheroni), il bimbo mangia poco, mangia troppo o non mangia per niente (e sicuramente non le verdure)..È il momento di sedersi. E di aprire questo libro. Guida agile e scorrevole che unisce il rigore dell’informazione scientifica all’immediatezza di brevi testi e simpatiche vignette: una formula originale per informare, sostenere, ma anche regalare un sorriso alle mamme!