Nella tradizione degli Indiani Lakota, vi sono due Sentieri: quello Rosso e quello Nero. Sul Sentiero Rosso ci si interessa al benessere dei propri simili. Su quello Nero si hanno a cuore solo i propri interessi personali (...)

I Nativi Americani hanno imparato a vivere con la Terra una relazione di carattere profondamente spirituale. Attraverso la loro percezione di un legame intimo con ogni forma di esistenza, hanno potuto sviluppare una profonda saggezza e un grande rispetto verso la Terra stessa. Il nostro pianeta non è un'entità morta. Da secoli gli Indiani sanno che Madre Terra è viva e che tutti noi dipendiamo da lei e in ogni momento, per l'aria che respiriamo, l'acqua che beviamo, il cibo con cui ci nutriamo.....

Ogni pagina di questa autobiografia ci svela un po’ di più la ricchezza spirituale della cultura Sioux che, fino a poco tempo fa, veniva ignorata.

Gli animali-medicina parlano il linguaggio dell’Amore e ci insegnano a riscoprire la nostra connessione con la Madre Terra”. (Twylah Nitsch, donna-medicina del Clan del Lupo, della Nazione Seneca).

Medicine Grizzlybear Lake, "guaritore spirituale" per sua stessta definizione, è famoso negli Stati Uniti sia per la sua attività di sostegno alle tribù indiane, sia per le sue lezioni e conferenze universitarie. Un “guaritore spirituale” lavora in stretto contatto con il mondo sottile, e qui spiega come, nella tradizione amerindiana, tutto incominci con una “chiamata” e come ci si sottoponga a prove, esami, iniziazioni per diventare un guaritore nativo.(...)

Nelle abbondanti, splendide citazioni, questo libro rivive tutta la saggezza dei Nativi nord-americani, la storia — senza partigianerie — di quello che avrebbe potuto essere un contatto meraviglioso fra due popoli di razza diversa e che solo oggi, faticosamente, sta avvenendo perché i fratelli rossi ci tendono la loro saggezza d’Oltreoceano.

Il panteismo, questa 'forma di... monoteismo non-teistico', non è antropocentrico e non contempla la credenza in una divinità personale o in una Coscienza superiore. La sua visione del mondo è, purtuttavia, una visione "religiosa" contrassegnata da elementi che tanto hanno influenzato e continuano a influenzare la speculazione filosofica contemporanea: rifiuto della concezione laica dominante, fede in un Principio superiore unificante, idea dell'uomo inserito nel Tutto, in un disegno universale che lo sovrasta.

Una mappa dettagliata delle popolazioni indigene dei cinque continenti

La storia della tribù Sayisi Denè narrata da un ex capo della tribù. Da innumerevoli generazioni conducevano una vita tradizionale incentrata sulla caccia, con pochissimi contatti con la società bianca. Un giorno del 1956 un aereo di trasporto atterrò nella loro patria ancestrale e nel giro di poche ore furono tutti caricati a bordo e trasportati alla loro nuova "casa" sulle rive dello Hudson. Ammassati nella baraccopoli improvvisata nei pressi di un cimitero, caddero in un tragico ciclo di discriminazione razziale, povertà, alcolismo e violenza. Il fiero popolo che una volta camminava a piedi per centinaia di chilometri divenne un gruppo di emarginati. Nel 1973 i Sayisi Denè hanno trovato di nuovo la forza di proclamare la propria indipendenza e hanno costituito una nuova comunità, ma per assicurarsi un futuro dovranno affrontare l'eredità del loro oscuro passato.

Le anime dell'Umbanda, religione afro-brasiliana. "Quando Mae Divina avanzò tra la folla, mi additò e mi chiamò, io andai. Bastarono una mano sulla testa e una parola sussurrata, come il sepente la sua pelle, così io sentii l'ego scivolarmi di dosso. Sentii incrostazioni di anni scrollarsi sulle mie spalle e dalla mia nuca. Giravo e girando andava in pezzi l'ingorgo culturale della mia mente rozza, le mie certezze venivano portate lontano come polvere cosmica nel mondo parallelo abitato dal nulla. Giravo senza trovare un posto dove appoggiare i miei piedi, un punto di riferimento al quale affidare i miei pensieri...

La visione del mondo degli indiani Pueblo, stregoneria, sciamanesimo e influenze religiose spagnole. La cattiva medicina rappresenta la prima panoramica generale sull'argomento, uno studio basato su documenti storici ed etnici e su dati certi antropologici, che dimostra come la stregoneria faccia parte della visione del mondo degli indiani Pueblo ed in cosa sia simile o differente dalle stregonerie europea e spagnola per motivazione, credenze, poteri e tecniche. Le storie di cui é ricca la narrazione sono rese più intriganti dal fatto che le arti magiche di origine europea andarono a mescolarsi ai culti nativi dell'adorazione degli animali, dell'erboristerie e dei miti, giungendo persino a scatenare una caccia alle streghe presso le tribù Nambè, Zuni e Pecos.

Un viaggio nell'anima segreta dei campesinos delle Ande, eredi delle grandi civiltà precolombiane. All'inizio, l'autore - un giovane studioso - è visto con diffidenza, poi la sua sincerità e la sua determinazione nell'affrontare un cammino iniziatico lungo e sofferto, gli aprono un varco nel cuore di questi uomini. Con il passare degli anni, egli diviene partecipe e testimone dei loro rituali sciamanici e di una antica e profonda visione del mondo, per la quale le montagne, i fiumi, la natura, si rivelano divinità benevole o malevole a seconda dell'atteggiamento che l'uomo ha verso di loro. Il mondo dei curanderos, sciamani delle Ande, fatto di altruistica dedizione e di inquietante stregoneria, descritte, per la prima volta, con passione e impegno umano totale.

Magia, spiritualità e santeria nel viaggio magico e misterioso compiuto dall'autrice, giornalista professionista, a Cuba, tra i personaggi e i riti legati alle tradizioni di una terra di grande fascino e suggestione, dove l'anima politica vibra insieme all'anima spirituale, senza contraddizione.