"Questo libro parla della terra e del suo male, del segno e del simbolo del linguaggio e del suo limite. Questo libro parla di Jung, perché, al pari di Nietzsche, Jung raggiunge l'essenza violenta del discorso psicologico e quindi l'origine del discorso, che neanche la filosofia conosce perché, come “scienza umana”, non dice che il limite... Dopo Jung non si può fare psicologia se non accedendo alla nascita della psicologia che non si trova nei testi scientifici, dove le tautologie assicurano i generi e le tecniche, ognuno al suo posto, ma in quel pre-testo che è la religione, dove il dramma divino narra la vicenda umana che l'uomo non può raccontare, perché il suo racconto, il suo testo è venuto dopo. Per questo in Jung non parla il sapere, ma Dio e gli dèi. Con Jung torna l'enigma, torna l'Oscurità. La sua psicologia assume il modo del discorso per trasferirlo al limite del discorso. È questo limite che vogliamo indagare."

“Forse sta giungendo a compimento il senso espresso dalla nostra cultura che, come dice il nome, è ‘occidentale’, cioè ‘serale’, diretta a un ‘tramonto’, a una ‘fine’. L’evento occidentale è sempre stato verso la sua fine, ma soltanto ora comincia a prenderne coscienza. Ma che cosa finisce, oggi che l’Occidente è sulla via di occidentalizzare il mondo e, quindi, di annullare la propria specificità che l’ha reso finora riconoscibile? Finisce la fiducia che l’Occidente aveva riposto nel progressivo dominio da parte dell’uomo sugli enti di natura, oggi divenuti, al pari dell’uomo, materiali della tecnica. Ma la tecnica non ha alcun fine da raggiungere né alcuno scopo da realizzare, non apre scenari di salvezza, non redime, non svela la verità, la tecnica ‘funziona’ secondo quelle procedure che, pur nel loro rigore e nella loro efficacia, si rivelano incapaci di promuovere un orizzonte di senso. E sulle ceneri della categoria del ‘senso’, che dell’Occidente è sempre stata l’idea guida, si affacciano le figure del nichilismo, le quali, nel proiettare le loro ombre sulla ‘terra della sera’, indicano, a ben guardare, la direzione del tramonto. Un tramonto già iscritto nell’alba di quel giorno in cui l’Occidente ha preso a interpretare se stesso come cultura del dominio dell’uomo sulle cose.”

La schiavitù non è affatto scomparsa: attualmente si stima che ci siano circa ventisette milioni di schiavi, una cifra mai raggiunta in passato. Se ne sa però troppo poco ed è proprio l’ignoranza a favorirne sopravvivenza e diffusione. Gli schiavi sono individui privati della libertà, costretti a lavorare senza possibilità di scelta, senza tutela o riconoscimento del loro status, non pagati, in condizioni spesso disumane, asserviti con crudeltà e violenza. Non si trovano solo in India, Pakistan, Bangladesh, Thailandia, Mauritania, Brasile, o in altri paesi sottosviluppati, sono occultati anche nelle ricche capitali dell’Occidente industrializzato e democratico. Diversamente dalla vecchia, la nuova schiavitù non comporta un rapporto di lungo periodo, perciò gli schiavisti non hanno interesse nella salute e riproduzione del loro investimento. Gli schiavi hanno un bassissimo costo e sono potenzialmente moltissimi, sono “usa e getta”, rischiano la vita quotidianamente, con lavori pericolosi o nella prostituzione, sono esposti a soprusi di ogni tipo, non più in base alla razza, bensì a causa della miseria.

Il commercio equo e solidale sta vivendo un vero e proprio boom. Negli ultimi due-tre anni, con lo sviluppo della grande distribuzione, sono aumentati in modo vertiginoso i fatturati (in Italia con un ritmo di crescita del 50-60%), la gamma dei prodotti e i soggetti coinvolti. Dunque il commercio equo e solidale è a un punto di svolta. Superata la fase pioneristica e consolidate le strutture di base, si aprono i problemi di governo della crescita. La crescita, se non addirittura l’esplosione, presenta tuttavia numerosi problemi. Si tratta di accettare sfide nuove, con il rischio di perdere parte della spinta ideale; formare una nuova classe imprenditoriale e nuove professionalità; allargare la scelta ai prodotti di massa e coinvolgere nuove aree geografiche.

Questo libro ha due caratteristiche, una pratica, una più politica e vuole fornire una serie di informazioni, suggerimenti, indicazioni pratiche a chi – nella propria provincia, nel proprio quartiere – vuole darsi da fare per cambiare la società. Una specie di “che fare” della politica diffusa, un manuale per l’uso per coloro che vogliono orientarsi nella vasta gamma di possibilità di impegnarsi dal basso, senza deleghe, in modo diretto. Come costituire un’associazione di promozione sociale? Come programmare le azioni di una campagna e di un’azione di pressione per costringere il proprio comune a cambiare politica? Come promuovere un progetto di solidarietà e una raccolta fondi, per esempio, per le attività dei Sem terra in Brasile? A queste e ad altre domande questo lavoro vuole dare alcune risposte e consigli pratici, utilizzando anche il racconto o la citazione di esperienze concrete (di successo) che testimoniano come molte delle indicazioni sulla carta siano state poi realizzate in pratica.

L’amore, la disciplina, l’arte di badare a orti e giardini. L’amore, la disciplina, l’arte di capire le piante. Tanti esempi di “ben fare” ma tanti di più di “mal fare”. E anche una buona dose di polemica, fra politica, estetica e lavoro sul campo. Ventiquattro illustrazioni di Gionata Alfieri arricchiscono il volume.

L'ultima raccolta poetica di Lawrence Ferlinghetti, Blind Poet, contiene alcuni testi scritti dal 1997 ad oggi in occasione delle sue partecipazioni ad eventi e a festival organizzati in Italia e soprattutto quelli recentissimi scritti dopo l'attentato dell'11 settembre. Ferlinghetti, nato a Yonkers, N.Y. nel 1919, è famoso in tutto il mondo come protagonista della controcultura americana fin dai tempi della “beat generation”. La sua raccolta poetica “The Coney Island of the Mind” è a tutt’oggi uno tra i libri di poesia più venduti al mondo dopo Dante e Omero.

Una collana che propone in una nuova veste grafica i romanzi di Alejandro Jodorowsky, ripercorrendo l'avventura letteraria di un artista totale, che non appartiene a nessuna scuola né corrente, pur avendole attraversate tutte. Il ''figlio del giovedì nero'' è Jodorowsky stesso, nato nel 1929, anno del crollo della Borsa di Wall Street che è passato alla storia, appunto, come il ''giovedì nero''. Jodorowsky riprende il racconto della sua famiglia, iniziato in ''Quando Teresa si arrabbiò con Dio'', ripercorrendo la storia dei genitori, dello zio e di mille altri personaggi, tutti avvolti in un'aura quasi magica e artefici di vicende e situazioni incredibili che poggiano tutta la propria verità sulla forza della metafora.

Scoprire le proprie emozioni grazie al respiro e alla consapevolezza del corpo. Nella vita non esiste il bene e il male, ma l'amore e la paura. L'Ego fin dalla nascita vive nella paura: paura di non farcela, di non essere all'altezza, di non valere, di essere insignificante.Lottiamo incessantemente per affermarci, riproducendo schemi energetici che ripetono le stesse situazioni, gli stessi errori, le stesse sofferenze, perché inconsciamente ci crediamo!Imparare a vivere nel presente abbandonando la lotta e la paura è la vera conquista dell'essere umano. (...)

Una iniziazione alla Morfopsicologia: un testo che è il frutto di mezzo secolo di studi portati avanti dal Dr. Louis Corman sulle relazioni tra le forme del viso e i tratti della personalità. Scoprendo, fin dal 1937, la legge che regola tali relazioni, Corman ne ha fatto una scienza, che ha definito Morfopsicologia. Egli dimostra in queste pagine che detta scienza segue regole rigorose, basate essenzialmente sul doppio movimento della vita in espansione e in ritrazione.

Dedicata a coloro che desiderano, viaggiando per l'Italia, non trovare mediazioni tra la soddisfazione del palato e la volontà di scegliere una alimentazione vegetariana. facimente consultabile, grazie all'indice per località, la guida offre una descrizione quanto mai completa dei 397 locali tra ristoranti e trattorie consigliate. Dalla descrizione dei munù vegetariani e vegano offerti all'indicazione del prezzo medio la guida consente al lettore di scegliere con sicurezza il lovcale più adatto alle proprie esigenze e tasche. Aggiornata a fine 2004, la guida contiene inoltre una particolra attenziaone alle speciali produzioni locali: formaggi, erbe spontanee, cereali e frutti che sono imprescindibilmente legati alle nostre tradizioni gastronomiche. 

Il corpo umano si adatta e si modifica in base a certi stimoli specifici, basta trovare lo stimolo giusto e il corpo sarà in grado di sviluppare: un elevato grado di tonicità e di massa muscolare, un fisico magro e una invidiabile definizione muscolare, un alto livello di flessibilità muscolare, livelli di energia fisica impensabili ma solo sperimentabili nella pratica delle tecniche esposte.

Dall’Argentina un approccio rivoluzionario che ha alle spalle una cinquantennale esperienza ed è ormai famoso in tutto il mondo. Il Sistema Rio Abierto offre un contributo che parte dall’esperienza di molti anni di lavoro con tecniche originali, apparentemente semplici ma profondamente complesse, efficaci e in continua evoluzione. Massaggio, movimento, musica, meditazione e rilassamento: Rio Abierto è un sistema integrato affascinante e potente; il metodo ideale per imparare come cambiare il corpo e per mutare idee ed emozioni.

Per ogni tipo di dolore vengono presentate le terapie convenzionali e naturali che combattono il dolore con maggiore aefficacia. Una guida ai dolori più diffusi: mal di schiena e mal di testa, dolore cervicale, alla spalla e al braccio, gomito, anca, ginochio, dita, addome e i dolori dovuti ad interventi chirurgici e ai traumi.