La malattia è un luogo in cui si apprende. La massima di Pascal, in apertura del libro, sintetizza nel più efficace dei modi il senso e il profondo messaggio di questa trattazione. I malesseri e le malattie del corpo sono segni di fuga, quasi degli alibi della psiche, che ci obbligano – il più delle volte nostro malgrado – a guardarci dentro, a scoprire simboli nascosti dietro sintomi e a individuare e comprendere il lato spirituale dell’aspetto corporeo. L’esame particolareggiato e puntuale che l’autore fa delle malattie del corpo si affianca immediatamente alle considerazioni di natura psicologica. L’interpretazione simbolica dell’organo «malato», infatti, permette non solo la comprensione della biografia emotiva e relazionale del soggetto, ma ne determina anche la sua azione trasformativa: la dimensione evolutiva della guarigione. Nella guarigione psicosomatica, che può non coincidere con la scomparsa del sintomo, il soggetto è impegnato a guardarsi in profondità, per conoscere ciò che ancora non sa, piuttosto che a eliminare ciò che il corpo ha reso evidente.

Bert Hellinger, in piu' di venti anni di lavoro con la terapia breve delle Costellazioni Familiari, ci ha fatto capire che l'idea di una personalita' autonoma e' per molti aspetti un'illusione. La singola persona e' molto piu' legata di quanto si sia soliti pensare alla famiglia da cui proviene (e non solo ai genitori, ma a parecchie generazioni precedenti), nel bene e nel male. Questo libro applica il lavoro di Hellinger alla coppia: alla sua costruzione, alla vita insieme, alla comunicazione fra partner.

Senza cambiamenti di direzione, andiamo verso un mondo dove crescono pressione demografica e poverta', conflitti sociali e politici, guerre, cambiamenti climatici, penuria di alimenti, acqua ed energia; in cui peggiorano inquinamento industriale, urbano, agricolo; accelera la riduzione della biodiversita'; l'ossigeno atmosferico diminuisce e lo strato di ozono si distrugge sempre piu'. E' solo un piccolo campionario dei problemi che stiamo ignorando o sottovalutando. Abbiamo ancora una finestra decisionale aperta, dice Ervin Laszlo, ma non puo' durare a lungo.

La cucina dei Cinque Elementi offre una introduzione esaustiva alla dottrina cinese dell'alimentazione e anche preziosi consigli per accrescere salute, vitalità e gioia di vivere. Contiene inoltre un utilissimo ricettario per preparare 130 nuovi piatti, già sperimentati a lungo nei corsi di cucina, ed è arricchito da suggerimenti, consigli e informazioni importanti sull'uso degli ingredienti che danno aroma (erbe, aceto, olio, sale, spezie ecc.). La cucina dei Cinque Elementi classifica i cibi secondo il loro sapore, colore e forma, nonché secondo l'effetto sui singoli organi, associandoli a Legno, Fuoco, Terra, Metallo, Acqua. Non tiene in nessun conto le calorie, le vitamine o il contenuto di nutrienti. Anche tutti gli organi del corpo umano corrispondono ciascuno a uno dei Cinque Elementi. Così, cucinando in base al ciclo dei Cinque Elementi, si ottengono al tempo stesso un approvvigionamento ottimale di energia per tutti gli organi e ottimi sapori.

In questo quarto volume Morihiro Saito illustra le tecniche di alto valore del fondatore, Morihei Ueshiba, come venivano da lui insegnate negli anni trascorsi a Iwama dopo il secondo conflitto mondiale – il panorama tecnico del kokyunage, notoriamente uno dei punti chiave dell'arte di O’Sensei.(...)

I contenuti di questo volume sono stati estratti da innumerevoli documenti che l'Autore ha raccolto durante molti anni. Dopo averli studiati a fondo, ha eliminato le parti più controverse e incerte e, basandosi sulle proprie conoscenze, ha aggiunto alcune teorie e commenti. Sebbene questo testo nella prima parte spieghi i concetti di base del Qigong, il lettore che si avvicina per la prima volta a una simile materia troverà utile leggere anche il libro di Jwing-Ming Le radici del Qigong cinese che fornisce un'introduzione storica alle varie categorie di Qigong e la spiegazione delle teorie, dei principi e dei vari metodi di addestramento.

Tutti i discorsi di Sri Govinda a Roma dal 20 al 30 aprile 2000 sono raccolti in questo libro. Essi danno al lettore la giusta comprensione di cosa sia la materia e di cosa sia lo spirito, di cosa sia l'anima individuale e di cosa sia l'Assoluto; rivelano il metodo mediante il quale l'uomo può scoprire il suo vero Sé e diventare consapevole della propria natura trascendente. Non si tratta soltanto di un libro, ma è molto di più: un insegnamento senza tempo, una guida concreta per conoscere la Verità Universale, per realizzare la Realtà Suprema da cui tutte le cose hanno origine.

Grazie al Diksha, che è energia divina e intelligente, il mondo apparente di sogno in cui viviamo si disgrega, la paura scompare e l'inesauribile sorgente d'amore che è dentro ogni essere umano può fluire liberamente, il senso di separazione fra uomo e uomo e fra uomo e natura è annullato: è l'inizio di una nuova era. I processi neurobiologici del cervello sono strutturati in maniera tale che sempre più siamo gestiti dalla paura, dal giudizio, dai sensi di colpa; solo una profonda riprogrammazione cerebrale è in grado di desintonizzarci da tutti questi condizionamenti per aprire l'anima alla sua vera essenza illuminata.

Il libro propone la costruzione di un modello di interpretazione degli stili nell’arte che, basandosi sui tipi psicologici individuati da Jung, permette di riunire e ordinare l'enorme varietà di linguaggi estetici in quattro generi fondamentali. L’autore dimostra che a ogni modo di vedere e di percepire il mondo corrisponde un equivalente modo di rappresentarlo nei linguaggi figurativi o stili. Ne deriva una rilettura del tutto innovativa della storia dell’arte alla luce della quale la funzione psicologica predominante dell’artista, sia essa quella di sentimento, di pensiero, di intuizione o di sensazione, determina il suo modo di rappresentare le forme. Non sono più sufficienti, quindi, il contesto storico e la cultura dell’epoca a definire lo stile della raffigurazione.

Chi era Christiana Morgan? Brillante e ostinata, indipendente e di larghe vedute, dotata di un’incantevole combinazione di fascino ed entusiasmo, Christiana Morgan (1897-1967) lavorò come analista e ricercatrice presso la Harvard Psychological Clinic. La sua straordinaria capacità di indagare l’inconscio aveva ispirato C.G. Jung e, mentre molti uomini del suo entourage occupano ancora un posto nel corpus del sapere, la Morgan è stata dimenticata. Come e perché sia acaduto è il tema di questo libro che esamina la sua personalità e il mito che la circonda. Con il suo stile di vita anticonformista, la Morgan ha sfidato il puritanesimo della società americana e si è fatta beffe delle convenzioni borghesi, utilizzando il corpo, la sua carica erotica e la sua torbida femminilità.

Nei momenti veramente fatali della vita (come una disgrazia o un’invalidità), davanti alle più inspiegabili ingiustizie dell’esistenza (come una catastrofe naturale o una morte violenta) l’uomo, da sempre, si chiede «perché?». «Destino» è la risposta più antica a questa domanda, parola vuota ma densa, che riguarda la durata della vita, la natura della morte, la qualità degli eventi fortuiti e le caratteristiche soggettive dell’uomo. Il destino è inspiegabile quando dispensa malformazioni fin dalla nascita; è assurdo quando uccide neonati per mano di madri folli; è imprevedibile quando distribuisce fortune al Superenalotto; è strapotente quando rovina risparmi e investimenti; è inflessibile quando vanifica le cure per un malato. L’idea di destino incontra l’ostilità di chiunque rivendichi la volontà umana di auto-determinarsi e rigetti l’ipotesi di una vita determinata a priori. Esso è immaginato in un altrove che si estende al di là dell’uomo: tessuto dagli dèi o scritto nelle stelle, pianificato da anime già morte o ereditato geneticamente prima ancora di nascere.

Biancaneve e Rosarossa, una delle più celebri fiabe dei fratelli Grimm, qui riproposta integralmente dall'autore, rappresenta – per gli adulti di oggi – la storia di una crescita interiore in un’armonia ormai dimenticata. La lettura e la successiva rilettura della fiaba nella chiave psicologica sono una rivelazione. Le ricchissime amplificazioni con cui l’autore delizia il lettore (miti, storie delle religioni, pittura, architettura, ecc…) svelano il significato profondo e universale della fiaba offrendo una visione di serena unità e armonia, rappresentate a tutti i livelli, tra coscienza e inconscio, tra uomo e natura, tra passato e presente, nel rapporto tra uomo e donna. La rilettura simbolica ci offre un’immagine del mondo più saggia di quella di molti filosofi; la visione dell’uomo più grandiosa delle opinioni di tanti antropologi e la comprensione dell’anima che supera di gran lunga la spiegazione che ne danno le principali scuole psicologiche.

Il percorso di terapia psicoanalitica proposto da questo libro è un'esposizione a tutto tondo. Narrato dal punto di vista della psicoanalista e della paziente, questo racconto di cura nasce nel dialogo e del dialogo fa il suo portabandiera: nel dialogo è nata la sua idea e il dialogo gli ha dato la struttura, il contenuto e la forma linguistica. Il volume offre al lettore la possibilità di calarsi nella complessità dell'impegno psicoterapeutico. Seguendo da vicino i pensieri, i sentimenti e le tecniche di lavoro della psicoanalista da una parte, e la biografia, le potenzialità ma anche i conflitti e i disagi della paziente dall'altra, è possibile comprendere l'andamento, le dinamiche, le possibilità e i limiti di un intervento psicoanalitico. La storia della terapia di Viola K., tramite le riflessioni personali che inevitabilmente solleva nel lettore, permette anche di comprendere meglio i propri problemi e conflitti. La spontaneità e la serietà del racconto contribuiscono a fugare molte perplessità comuni nei confronti dell'analisi e, forse, potranno suscitare in qualcuno il desiderio di intraprenderne una.

Freud è stato il primo ad essere attratto dalla possibilità di un'interpretazione psicoanalitica delle creazioni letterarie e pittoriche. In seguito, l'applicazione del metodo psicoanalitico alle arti figurative ha dato luogo a modelli di comprensione molto diversificati. In questo libro l'autore argomenta e illustra i maggiori apporti della psicoanalisi contemporanea all'opera d'arte, e articola il discorso sugli assi teorici della semiologia, invitando a riesaminare alcune opere tra le più celebri dei pittori surrealisti. Un'inedita linea di indagine, al fine di cogliere nuovi aspetti della sintassi figurativa e del suo potere. Un testo ricco, uno stimolo e un contributo allo sbocciare di nuove intuizioni e ricerche future.