Il cristianesimo è una religione se non proprio sconosciuta, almeno mal compresa, soprattutto per quanto riguarda le sue origini.
Quello che conosciamo è la storia delle sue chiese, delle loro grandi realizzazioni ma anche delle loro guerre o crociate, talvolta dei loro oscurantismi e delle loro inquisizioni. Il contatto con le nostre origini ci riporta, di contro, in uno spazio di libertà, di non-dogmatismo, di stupore di fronte all'Evento che è costituito dalla persona, dagli atti e dalle parole del Maestro di Galilea...

Preghiera pura significa il trascendimento di tutti i pensieri e le immagini. Non guardare verso Dio, ma dentro Dio. Significa vedere Dio con la visione priva d’immagini della fede, cioè il potere (e il dono) che realizza la nostra unione con Cristo che prega in noi. Vediamo Dio attraverso i Suoi occhi quando cessiamo di vederLo attraverso la nostra visione inadeguata. Conosciamo Dio con la mente di Cristo quando, rinunciando all’autocoscienza, che è un grande dono umano, la nostra mente diviene una cosa sola con la Sua.

Padre Laurence Freeman nella sua Introduzione narra di una suora cattolica, andata presso una tribù nomade dell'Africa che aveva "decisamente rifiutato ogni tentativo di integrazione o di evangelizzazione fatto dallo Stato e dalla Chiesa".
La missionaria francese andò soltanto per servire e ciò facendo non intendeva rappresentare la Chiesa o lo Stato, ma sperava che, servendo i membri della tribù nelle loro necessità fisiche, questi sarebbero giunti a percepire l'irradiazione di amore disinteressato che emanava dalla sua fede, che forse poi avrebbero desiderato condividere....

Questo libro accosta magicamente e mette a confronto gli orizzonti culturali e spirituali che nel suo percorso di vita Griffiths ha accuratamente attraversato, studiato, meditato. La filosofia, il cristianesimo, il cattolicesimo, il monachesimo, l’India, nella doppia accezione di buddismo e induismo, e infine l’islam e la mistica sufi....

Il vero "IO" (il reale VOI all'interno) è un fattore sopramentale. Voi siete un Puro Essere distinto dall'idea di "Io" che la mente abitualmente pensa. Trascendete la mente. Voi siete Pura Coscienza, e la vostra vera identità è "l'Essere Conscio". Voi siete il vero "Pensatore" del pensiero "Io", e fate uso della mente per esprimere voi stessi. Questa Coscienza è la base del vostro Essere da cui il pensiero "Io" è derivato. Nel vostro presente stato di illusione, ciò non si percepisce. La vostra percezione è offuscata....

Alle soglie dell'anno 2000 dopo Cristo arriviamo in una situazione paradossale. Questa nostra civiltà occidentale ormai planetaria, che accoglie ovunque il Papa con masse entusiastiche e plaudenti, vive uno dei momenti più drammatici e confusi della sua vicenda millenaria. Il cristianesimo sembra essere diventato un importante punto di riferimento etico-politico, ma non essere più in grado al contempo di animare, con una visione ispirata dalla fede, una cultura che ridia slancio e progettualità alle sempre più depresse popolazioni occidentali.

Questo Vangelo di Tommaso non contiene una storia di Gesù e non vi è in esso neanche un racconto di miracoli. È una collezione di 114 loghia, o "parole nude" attribuite al Maestro, il Dolce, il Vivente. Queste parole sarebbero state raccolte da Didimo Giuda Tommaso: suo fratello?, suo alter ego? (didymos: gemello in greco). Parole che non raccontano, ma che sono altrettanti enigmi, alla maniera dei koan giapponesi, quelle piccole frasi apparentemente prive di senso, ma che, se le si lascia penetrare come grani di sabbia negli ingranaggi della mente ordinaria, possono provocare un arresto... un silenzio... una trasformazione della coscienza.

L’opera delinea il quadro di una spiritualità ecumenica, inscritta nell’etica moderna. Alla luce degli insegnamenti Cristiani e Buddisti, Jean-Yves Leloup espone l’arte dell’approfondimento interiore per un cammino di giustizia, di benevolenza e di saggezza.

L'autore sa che in qualsiasi tempo della storia " la vita dell'uomo è segnata da contrasti e tentazioni (cf. Gb 7,1). Proprio per questo clima di guerra, è importante che tu vigili sul tuo cuore perchè possa essere abitato dalla pace". Non illude e non delude l'autore! Tiavverte che la strada comporta "un cert travaglio", ma ti conduce con piena attenzione a riconoscere i moti più diversi che generano perturbazioni interiori e ti derubano della pace.

Ogni volta che parlo della preghiera, incontro una partecipazione vivace, e molti mi dicono che da tanto tempo attendevano una parola che indicasse loro la strada. Con questo libro vorrei offrire una guida semplice e chiara, un manuale pratico per imparare a pregare. Vorrei aiutare i credenti, con parole comprensibili a tutti, ad avvicinarsi a Dio attraverso un modo di pregare adeguato al mondo di oggi.

Questo libro ci rivelerà lo spazio infinito della preghiera, che è l'unico modo con il quale l'uomo si unisce alla sorgente della vita, Dio, l'unico in grado di aiutare la nostra crescita spirituale, di completare il nostro essere, di farci diventare come Lui: increati e immortali per grazia. “Nessuno lamenti la povertà, perché è apparso il nostro comune Regno; nessuno si rattristi per le cadute, perché il perdono è scaturito dal sepolcro; nessuno abbia paura della morte, perché la morte del Salvatore ci ha liberati”.

"Da molti anni mi occupo dello zen, in Giappone. Io volevo innanzitutto, attraverso questo metodo, non tanto guadagnare qualcosa per la mia vita religiosa, quanto piuttosto imparare a comprendere meglio il popolo giapponese, per poter adattarmi meglio, come missionario, al suo particolare carattere. E, più mi occupavo dello zen, più chiaramente riconoscevo la sua profonda influenza sul pensiero giapponese. Ma, poiché non si può comprendere lo zen solamente attraverso lo studio teorico, l’ho esercitato anche praticamente e ho partecipato alle meditazioni zen. In tal modo, lo zen divenne di grande aiuto anche per la mia propria vita religiosa....

Il corpo che abbiamo viene visto dall’uomo come un oggetto che deve servirgli da strumento e che viene considerato in un certo contrasto nei confronti dell’anima e dello spirito. Esercitandolo si favorisce la forza fisica, la salute e la bellezza. Invece, il corpo-soggetto che si è si può definire come l’unità dei gesti in cui l’uomo si esprime e si manifesta, fallisce o si realizza come spirito e anima, cioè come persona. La coscienza legata a questo corpo-soggetto riguarda la permeabilità alla sua Essenza e richiede trasparenza alla trascendenza immanente in noi.

Trovare il Regno di Dio equivale a scoprire il nostro sé eterno, lo spirito, che è stato creato ad immagine e somiglianza di Dio. Equivale a trovare il nostro vero sé, che è al di là dello spazio e del tempo, come Dio è al di là dello spazio e del tempo, e fare esperienza dell’unità di tutta la creazione. È solo nell’ego, nel sé autocosciente, che si trovano le dualità e la separazione. Se Dio è in noi e tutta la creazione è in Dio, allora tutta la creazione dev’essere anche in noi. Non ci sono movimenti, non c’è entrare e uscire....